Durga Puja Kolkatában – az UNESCO világörökség része
India egyik legnagyobb fesztiválja, a kalkutai Durga puja minden évben izgatott pandaltölcsérek millióit vonzza. A helyi nevén Durga Pujo, Kolkata városa fényekkel és pompával díszíti magát az ötnapos éves ünnepségen, hogy tisztelegjen az isteni előtt. Maa Durga.
A jónak a gonosz felett aratott győzelmének ünnepe, amikor az istennő megsemmisíti a démonkirályt, Mahishasur. Szerint Hindu mitológia, Maa Durga minden évben ebben az időben felkeresi földi lakhelyét, hogy megáldja halandó bhaktáit.
A Durga Puja egy nagyszerű fesztivál – egy olyan esemény, amelyre minden bengáli izgatottan vár egész évben. A városban több mint 4,000 puja pandal található, amelyek összesen több mint millió embert érintenek.
Bár az indiai szubkontinens számos területén, például Assamban, Odisha-ban, Tripurában és Biharban ünneplik, ez az öt nap különleges jelentőséggel bír a bengáli közösség - a családtagok és a barátok összegyűlnek, új ruhákba öltöznek, különleges finomságokkal lakmároznak, és egyik puja pandalról a másikra ugrálnak. Ez egy olyan esemény, ahol az egész város, régi barátok és idegenek összegyűlnek és ünnepelnek.
A kolkatai Durga puja kiérdemelte azt a megtiszteltetést, hogy a Világörökség, ahogy azt a Az UNESCO 16. Bizottsága. Népszerű tetszésnyilvánítás, amiért a első fesztivál Ázsiában hogy megkapja ezt az elismerést, Durga Puja most felkerült a reprezentatív listára, hogy egy Az emberiség immateriális kulturális öröksége. De mi olyan nagyszerű a fesztiválon? Nos, olvass tovább, hogy megtudd!
India Bevándorlási Hatóság modern módszert nyújtott az Indian Visa Online alkalmazáshoz. Ez jó hír a pályázók számára, mivel az indiai látogatóknak már nem kötelesek egyeztetni magukat fizikai látogatás céljából az Indiai Főbizottságban vagy az Ön országa Indiai nagykövetségében.
Durga Puja története Kolkatában
ban ünnepelték Ashvin bengáli hónapja (szeptembertől októberig) a Durga pudzsát akkor ünneplik, amikor az időjárás kezd hűvösödni, de az őszi meleg napsütésben sugárzik. Hogy pontosan mikor ünnepelték először a fesztivált, az idők során elveszett, de számos említést találtak róla Védikus szövegek, sőt az indiai eposzokban is, mint pl Mahábhárata és a Rámájana.
Az irodalomban a 16. századból találkozhatunk Durga Pujo nagyszabású ünnepének első említéseivel, amelyeknek a házigazdája és a finanszírozója különböző. bengáli radzsasz (királyok) és zamindárok (földesurak). A puják, amelyeket a zamindárok házában ünnepeltek, ún bonedi barir pujo a mai napig szokás Bengáliában.
A nagyobb háztartások esetében a bálványokat beültették a Havelis udvara, amelyet Durga dalanként ismernek, hogy a falu többi lakója eljöjjön és imádkozzon az istennőhöz.
Devi (vagy istennő) imádott formája
Bár a Devit már elképzelték különféle formák, a Devi Purana Adi Parashaktiként vagy Formátlan hatalomként ünnepli őt. Ez az a pillanat, amikor Maa Durga tíz kezét széttárva szembeszáll, és megöli Mahisashurát így véget vetve a gonosznak, ez az a heves forma, amelyet megemlékeztek. Ünnepe ez a a nők ereje, amely magában foglalja mind a vad harcos formáját, mind pedig a tápláló arcát.
A Durga bálvány elkészítése nem csupán egy agyag és homok keverési folyamata, amelyet néhány nappal a puja előtt végeznek el. Ez egy olyan művészeti forma, amely óriási szeretetet és odaadást igényel – életre kelteni az agyagszobrot, és létrehozni egy olyan legfelsőbb energiaformát, amely képes elűzni mindenféle rosszat. Ez a művészeti forma egész évben a gyakorlatban marad Kumartuli, vagy az úgynevezett "fazekasok helysége''.
Amikor Durga Maa hazajön, nincs egyedül. Elkíséri őt négy gyermek - Lakshmi, Ganesh, Kartikey és Saraswati, akiknek bálványai körülveszik a Dévit. Az indiai kultúra egyes kutatói a bálványok eltérő értelmezését is találták. Azt hiszik, hogy ők nem a gyermekei, hanem négy saját tulajdonsága, amelyek fizikai formát kaptak.
Kumartuli és Devi teremtési folyamata
Visszamenőleg egészen a 17. század, Kumartuli egy település Magyarországon észak Kolkata amely a Hooghly folyó partján található. A bálványkészítés örökségét hordozza magában. Kumartuli szűk utcáin sétálva megfigyelheti a számtalan apró kunyhót, amelyek tele vannak Durga maa félig formált bálványaival.
A Durga maa készítési folyamata egy jól begyakorolt zenekar Kumartuli fazekasai között. Különféle lépéseket tartalmaz, amelyek a következőtől terjednek: anyagok gyűjtése a formázáshoz és a bálványnak erős formát adva, a heves, mégis derűs kifejezést megfestve, valamint gyönyörű ékszerekkel és füzérekkel díszítve. A bálványhoz használt anyagok közé tartozik a héj, a bambusz, a szalma és a Punya mati.
Ezt Punya mati keveréke a Ganga folyó partjáról összegyűjtött talaj, tehéntrágya és vizelet, valamint a „nishiddho pallis”-ból vagy a bordélyházakból gyűjtött iszap. Számos értelmezés létezik arra vonatkozóan, hogy miért ünneplik ezt a rituálét, a leggyakoribb az, hogy a Védák - Úgy tartják, hogy a nők kilenc különböző osztályba tartoznak, más néven "navakanyas”, akiket Maa Durgával együtt kell imádni. Közülük esik a vaisja vagy prostituált is, így a talaj összegyűjtése a küszöbükről egy rituálé lehet, amely előttük tiszteleg.
A Durga Pandalok
Egy tematikus Durga pujo pandal
A Durga puja a óriás nyilvános művészeti bemutató. Ha kombinálja a A Riói Karnevál, a Velencei Biennálé és az Oktoberfest együtt, és fejezze be lendületes hindu jámborsággal, képet kaphat arról, hogy valójában milyen is az ünneplés.
A fesztivál középpontjában a pandálok állnak, amelyek a város minden zugában és sarkában megtalálhatók. A pandálok abból vannak kialakítva hatalmas bambuszrudak, melyeket a pandál témájának megfelelően kötöznek össze, ruhával leterítenek, és különböző kellékekkel díszítik. A pandálokat az helyi közösségek akik hatalmas erőfeszítéseket és pénzt fektetnek abba.
Különböző díjakat is odaítélnek a pandáloknak, így óriási büszkeség lehet a győztesek számára. Bár a legtöbb pandál központi témája ugyanaz - az istennő megöli mahisasurt, és négy társa veszi körül, mindegyik nagymértékben különbözik egymástól, a a puja bizottságok költségvetése és a a művész kreativitása.
Ha visszautazunk az 1700-as évekbe, akkor elérjük azt az időt, amikor a első közösségi puja ünnepelték. Tizenkét barát fogott össze, és formát adtak annak, ami később a közösségi fesztivál. Nem telt el azonban több mint 80 éve, hogy a puja bizottságok a művészek kreativitását használták fel egy egyedi témájú pandal létrehozására.
Néhány pandál közül érdemes kihagyni Manicktala Chaltabagan Lohapatty Durga Puja, Santosh Mitra tér, Bagbazar Sarbojonin, Sikdar Bagan Sadharan Durga Puja, Mohammad Ali Park Durga Puja, Ekdalia Evergreen Club, Hindustan Park, Hindustan Club, Suruchi Sangha és Singhi Park, hogy csak néhányat említsünk!
Bonedi Barir Durga Pujo
Bár úgy érezheti, hogy elárasztja a művészi ereje a nagy karnevál, egyszerűen nem hagyhatja ki a Durga Pujas a bonedi bariban, ahogy sugároznak a az örökség büszkesége.
A korábbi napokban a Durga pudzsát ünnepelték királyi paloták vagy Rajbaris a legtöbb hindu földesúr és király. Amikor az Brit Kelet-indiai Társaság eljött és elfoglalta Indiát, rengeteg pénzt pumpáltak be, hogy növeljék ezeknek a Durga Pujáknak a pompáját, ami mai pénznemben akár 500 koronát is elérhetett volna. Amikor az 1930-as évek végére a brit hozzájárulás kezdett elhalványulni, ezeknek a pujáknak a nagy részét elvették a Durga Dalan a rögtönzött közösségi pandáloknak.
A Bonedi vagy az elit bengáli családok azonban úgy döntöttek, hogy folytatják a hagyományos Durga puja az udvarukban, de csökkentették a nagyszerűséget. A legtöbb bengáli Durga puja ezekben zajlik örökség háztartások, a Bonedi Bari. Imádják a Sabeki Durga bálvány - a hagyományos bálvány a három szemével, nehéz ékszerekkel díszítve, amelyek sok korból származnak. Előtt állnak a chala vagy hátteret amely azzal van díszítve potochitra, amelyek illusztrációk, amelyek a vidéki bengáli történeteket mesélik el.
Kumartuli lehet a legtöbb fazekas otthona, de ezek a Bonedi Bari büszkék arra, hogy otthonukban a semmiből megalkotják a bálványt. Minden háztartásban van erre kijelölt művész. A pujo napjain akár egy finomat is megkóstolhatsz Bhog prasad, amely egy étel, amelyet az istennőnek ajánlanak fel, majd a háztartásbeli asszonyok szolgálják fel a vendégeknek. Ezek közül nem akar lemaradni a Shovabazar Rajbari Bonedi Durga Pujo!
A nagy napok során megfigyelt rituálék
A levegőben láthatóan zúgó energiával Kolkata megvilágítja és felkészíti magát a közelgő eseményekre. Durga Pujo tíznapos ünnepe. A puja minden napját hatalmas energiával ünneplik, ahogy a város felébred a a shonkho vagy a kagylóhéj és a dhaak jótékony hangja, és a meleg bhog illata a levegőben. Az érkezés a panchag vagy a bengáli naptár, amely tartalmazza a puja összes dátumát és időpontját a bengáli háztartásban a fesztiválra való várakozás kezdetét jelzi.
Mahalaya
Mahalaya a régóta várt Durga puja kezdetének napja. Úgy gondolják, hogy ez a nap Durga Maa útja a földi lakhelye felé. Hajnali 4-kor élesen az egész város kibújik álmából, hogy bekapcsolja a rádiót és hallgassa Mahisashurmordini vagy chandipath, Birendra Krishna Bhadra szavalt. Különféle televíziós műsorokat is sugároznak a tévében, amelyek Maa Durga származását és a gonosszal való harcát mesélik el.
Shashti
Shashti vagy a hatodik nap amikor Maa Durga beteszi a lábát az otthonába. Maa Durga társaival együtt teljes pompájában lép be a pandalba, dhak (egy hagyományos dobszerű hangszer, amelyet két bottal játszanak) kíséretében. Maa az Sindoor vagy Vermillion díszítéssel, fényes szárival és élénk díszekkel.
Az este folyamán, Devi-bór történik, ami egy szertartásos rituálé, ahol a Devit leleplezik. A rituálé során az istennő életet kap, és felkészíti a következő napokban zajló szertartásokra.
Saptami
A szertartások a hetedik nap induljon még hajnal előtt. azzal vanNabapatrika snan' vagy a kola bou vagy a banános menyasszony fürdője hajnal előtt, hogy megkezdődjenek a napi rituálék. Kola bou Durga istennő egyik formája, de úgy tartják, hogy Ganesh felesége is. Mivel Durga a mezőgazdaság istennője, a kola bou természetes növényi formáját jelöli. A kola bou-t egy száriba borítják, hosszú fátyollal, amitől úgy néz ki, mint egy új menyasszony, majd megfürdik a szenteltvízben, miközben a pap mantrákat énekel. Ezután a pandalba kerül Ganesha mellé.
Ashtami
A nyolcadik nap a nagyság napja. Az emberek kora reggel, megfürödve és új ruhába öltözve hagyják el házukat, hogy részt vegyenek a napi puja rituálékban. Kilenc különböző edényt kilenc színnel, amelyek a shakti vagy hatalom kilenc formáját képviselik, a Devi elé tesznek, és imádják őket. Ezután az emberek összegyűlnek az istennő előtt, és Anjalit (imákat) ajánlanak fel neki.
Ezután következik a kumari pujo, egy rituálé, ahol fiatal, hajadon és serdülőkor előtti lányokat imádnak, mint a dévi különböző formáit. Az istennőhöz hasonlító fiatal lányokat felajánlják édességek, virágok és Dakshina (ajándékok), és az emberek áldásukért imádkoznak.
A következő a rituálé Sandhi aarti. Az ashtami utolsó 24 percében és az elsőben ünneplik 24 perc Nabami vagy a kilencedik nap. Sandhi vagy a szent csücske az, ahol az istennőt imádják benne Chandiavatar. Az Markandeya Purana, Maa Durga felvette Chandi formáját, hogy megöljön két Asura, Chandi és Mundo. Az ijedt 108 lámpa kigyullad, és a Sandhi aarti dhak-ot játsszák, miközben az emberek örömmel táncolnak és ünnepelnek. A pujót ezután egy adag bhoggal zárják le.
Navami
Dhunuchi naach
A fő rituálék, amelyeket ünnepelnek a kilencedik nap faliórái boli és homa. A boli egy olyan hagyomány, ahol az istennő megnyugtatására áldozatot hoznak, általában cukornádat vagy sütőtököt. A Homa egy tűzáldozat, amelyet a védikus vagy tantrikus hagyományok szerint követnek. A napot végül egy aarti zárja, ahol a bengáliak elmerülnek dhunuchi naach, hagyományos istentiszteleti tánc.
Dashami -
A tizedik nap az utolsó nap, amely az istennő győzelmét jelzi. A házas nők a formájában búcsúztak az istennőtől bórsav, az istennőre rózsavirágot kenve és édességekkel kínálva. A következő sindoor khela, ahol bíbor szélű fehér száriba öltözött férjes nők ünnepelnek, egymásra kenve. Úgy gondolják, hogy ez a rituálé a családok hosszú távú békéjének és egészségének biztosításának módja.
Aztán végre jön a záró ceremónia bishorjon, vagy az istennő merítési rituáléja. Ez az utolsó pillanat, amikor az istennő együtt a Nabapatrikaare elmerül a szenteltvízben, miközben bhakták ezrei jönnek búcsút venni tőle. Miközben az emberek hazatérnek egy üres pandálba, az istennő győzelmét ünneplik a vének áldásainak összegyűjtésével és a fiatal tagok megölelésével.
A durga puja olyan érzelem, amelyet nem lehet szavakkal kifejezni – egyszerűen át kell élni. Ez egy olyan időszak, amelyet a bengáliak egész évben várnak. Számos kulturális elemek beépülnek az ünnepségbe, a színháztól a táncos és zenei programokon át a művészeti versenyekig, így élvezetessé téve minden korosztály számára. Rendkívüli gondossággal díszített, a durga pujo pandals kiállít kiváló kézműves munka. Durga Puja nemcsak a vallásos bhakták, hanem a kulturális művészeti formák rajongói számára is hatalmas vonzerőt jelent.
Amint beteszi a lábát a város utcáira a folyamatban lévő ünnepségek alatt, táncolni fog Dhak élénk ütemei, egy dhunuchival a kezedben, és elbűvölöd a frissen főtt bhogot, és csodálod a gyönyörűen öltözött bengáli embereket körülötted! A Durga puja egy olyan időszak, amikor az egyetlen érzelem, ami a levegőben jár, a tiszta boldogság!
A nagycsaládosok ismét összejönnek, a gyerekek nagyszüleikkel és barátaikkal szórakoznak pandal hop számtalan pujo pandalon keresztül, miközben a rengeteg ételt csámcsogják! Mivel Maa Durga éber szemmel tartja a város lakosságát, semmi sem csökkentheti ennek az öt napnak az izgalmát!
OLVASS TOVÁBB:
Ha egy dicsőséges kirándulást tesz Bandhavgarhba, az erdős területek pazar növényzetébe viszi, amely kifürkészhetetlenül a vadon élő fajok változatosságának szokásos tanyája. Bővebben itt:
Bandhavgarh Nemzeti Park az indiai turisták számára.
OLVASS TOVÁBB:
India turista vízum érkezése a delhi (Indira Gandhi International) repülőtérre
Sok ország polgárai, beleértve Új-Zéland állampolgárai, szlovák állampolgárok, ruandai állampolgárok, brazil állampolgárok és a Orosz állampolgárok jogosultak Indian e-Visa kérelmezésére.