An India trí Lionsa na Staire

Má tá tú ag tabhairt cuairte India mar thurasóir, chun sraitheanna saibhir na hIndia nua-aimseartha a thuiscint, caithfidh tú a stair a thuiscint. Táimid tar éis clúdach a dhéanamh ar éabhlóid na hIndia trína mór-impireachtaí agus cultúir suntasacha stairiúla. Tá súil againn go mbainfidh tú an leas is fearr as do thuras Ríomh-Víosa Indiach.

Tá stair dá cuid féin ag gach tír, is é a stair féin an rud a tharlaíonn laistigh de theorainn gheografach tíre. Uaireanta, déanann eachtraí áirithe forluí ar theorainn chinnte réigiúin agus cuireann siad an scéal chun cinn ar leathanaigh na staire. Má tá tú ag féachaint ar thír na hIndia inniu, b’fhéidir go n-iarrfaí ort féachaint ar a am atá caite chun tuiscint níos fearr a fháil uirthi inniu. Mar gheall ar ilchineálacht dhátheangach, éagsúlacht chultúrtha, creideamh disciplíní éagsúla, difríocht treibhe agus neamh-threibhe, buntáistí agus míbhuntáistí an póite coilíneach, an domhan roimh an gcoilíniú, oidhreacht Mughals agus Maharajas na hIndia, d’fhág sé seo go léir sainiúil inphrionta ar ithir bog na hIndia. Stair an náisiúin seo amhail is dá ndéanfaí í a ionramháil de réir mar a chuaigh an tsibhialtacht salach uirthi glúnta i ndiaidh glúnta.

Is féidir linn aontú ar an bhfíric go bhfuil gach tír, gach mór-roinn, i ndáiríre, i gcónaí ag 'éirí'. Níl aon fhírinne dhochloíte ann maidir le bunús nó teangacha nó stair. Bíonn athruithe i gcónaí ar áiteanna agus ar thíortha, bíonn siad ag meiteamorfaí de shíor agus iad fós ag fágáil leid ar an am atá thart. Tá teangacha mar Sanscrait, maorga an Taj Mahal, blas na hIaráine chai, an banarasi saree a chaitheann mná chomh ceanúil sin go léir ina bhfinnéithe ar an am a cailleadh san India. Lig dúinn soiléireacht áirithe a thabhairt duit ar a bhfuil san India inniu agus ar a bhfuil sí comhdhéanta.

Mar thaistealaí agus mar thaiscéalaí an domhain, tá sé de dhualgas ort scéalta agus fíricí spéisiúla áirithe a fhoghlaim faoi thír. Ní amháin go leathnaíonn sé an t-eolas atá agat ar stair an domhain, ach cabhraíonn sé leat nascleanúint níos fearr a dhéanamh trí mhilliún lána caol an domhain. Seo eolas agus tuiscint ar thír na hIndia!

Croineolaíocht na sibhialtachtaí a breathed san India

• Tréimhse Palaeolithic (2 mhilliún RC go 10,000 RC)
• Tréimhse Mhéisiliteach (10,000 RC go 8,000 RC)
• Tréimhse Neoiliteach (8,000 RC go 2,000 RC)
• Sibhialtacht Ghleann Indus (2,000 RC go 1900 RC)
• Tréimhse Chalcolithic (4,000 RC go 1,500 RC)
• An Iarannaois (1,500 RC go 200 RC)
• Impireacht Mauryan (324 RC go 187 RC)
• Impireacht Gupta (300 AD go 800 AD)
• Meánaois (AD 700 go AD 1857)
• An India Nua-Aimseartha (AD 1857 go AD 1991)

As na réanna go léir a luaitear thuas, ní fhéadfadh ach cúpla ceann athruithe dinimiciúla a thabhairt ar an am a bhí siad ann. Ní fhéadfadh daoine eile cé nach raibh siad chomh tábhachtach sin a bheith ann, ach imeacht ama a chur chun cinn, ó aois amháin go haois eile. Mar sin, gan a bheith in ann cur go mór le stair na hIndia. Beimid ag díriú ar shibhialtachtaí agus aoiseanna áirithe chun tuiscint a fháil ar oidhreacht India India inniu. Lig dúinn tumadh isteach i mbroinn stair na hIndia!

Sibhialtacht Ghleann Indus

Is é an chéad sibhialtacht riamh a tháinig chun cinn ar ithir na hIndia ná Sibhialtacht Ghleann Indus nó ar a dtugtar an t-ainm sibhialtacht Harappa freisin. Bhí an tsibhialtacht idir 2500 BCE agus 1700 BCE, áfach, mhair an oidhreacht beagán níos faide ar réigiún tobann fho-réigiún na hIndia. As na trí shibhialtachtaí móra agus is luaithe ar domhan, an dá cheann eile Mesopotamian agus an Éigipt, is féidir linn a rá go sábháilte gurbh í sibhialtacht Ghleann Indus an fhoirm sibhialtachta is fairsinge a chonaic an domhan riamh.

Rinneadh an chéad fhionnachtain ar an tsibhialtacht sa bhliain 1921, ag Harappa atá suite i bPunjab agus rinneadh an chéad fionnachtain eile go luath sa bhliain 1922 ag suíomh Mohenjo-Daro atá suite an-ghar don abhainn Indus i réigiún Sindh. Sa lá atá inniu ann, tá an dá shuíomh ríthábhachtach seo laistigh de theorainn gheografach na Pacastáine. Ainmníodh iarsmaí na sibhialtachta Mohenjo-Daro ag Láithreán Oidhreachta Domhanda UNESCO. Is eol gur tháinig borradh faoin tsibhialtacht i bhfoirm dhá chathair fhairsing ar leith, ar a dtugtar Harappa agus Mohenjo-Daro agus gur laghdaigh sí timpeall céad baile agus sráidbhaile a bhí i gcomparáid le méid níos lú.

Cé go raibh an dá chathair suite fad timpeall míle óna chéile, mhol sé ón tseandálaíocht agus ó na rannáin gur ceann polaitiúil an dá chathair sin. D’fhéadfadh sé go raibh an deighilt chomh mór sin gur impireacht uatha amháin a bhí i gceannas ar an dá stát nó gur chomhlíon an dá stát aonair a chéile go polaitiúil.

Tugann ceann de na léamha iomadúla le tuiscint gur ghlac sibhialtacht Harappa sibhialtacht Mohenjo-Daro a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh ar thuilte trom freisin. Measadh go raibh neart daonra Harappa thart ar 23500 go 35000 agus i stát Mohenjo-Daro, is dócha go raibh sé idir 35000 agus 41250. Is cosúil i réigiún an Deiscirt de Leithinis Kathiawar an réigiún a d’fhorbair de réir a chéile. Níos nuaí i gcomparáid leis na réigiúin bhunaithe eile de shibhialtacht ghleann Indus.

Iarannaois

Marcálann an Iarannaois an chríoch a thosaigh leis an rannán aoise trí théarma le réamhstair agus proto-stair an chine daonna. Níos déanaí, ghlac an Chré-umhaois agus an Chlochaois an aois faoi dheireadh. Cé gur fhág an tsibhialtacht a rian go príomha i réigiún na hEorpa, léiríodh cuid mhaith dá raibh ann in áiteanna eile ar domhan; tír na hIndia ceann acu. Tá sé beagáinín fánach ré na haoise iarainn a thomhas mar gheall ar a chríoch fairsing ag feidhmiú ina n-aonar. Cé gur éirigh go maith leis an aois i réigiúin áirithe, i gcodanna eile den sean-domhan ní fhéadfadh sí forbairt go torthúil.

Mar a thugann an t-ainm féin le tuiscint, tá an Iarannaois tagtha chun cinn go háitiúil le táirgeadh an iarainn nó an chruach agus d’éirigh go maith leis sa mhéid go dtosaíonn oibrithe ag cumadh uirlisí iarainn agus ard-armra chun na coibhéisí cré-umha atá ann cheana a chur ina n-áit. Mar is eol duit cheana, tá cré-umha mar mhiotal níos costasaí ná iarann. D'ardaigh sé seo an geilleagar go héifeachtach agus bhí an cuspóir céanna in úsáid aige. Ag teacht chuig fo-réigiún na hIndia, réitigh an Iarannaois i bhfoirm pictiúr. Thosaigh earraí liath a bhí péinteáilte go hálainn ag teacht chun cinn mar fíorálainn ar fud na hIndia agus níos faide i gcéin.

Tugann staidéir le fios go dtéann na pictiúir suas go dtí an 15ú haois RC a shíneann go réimeas Ashoka. I seandálaíocht na hÁise Thoir Theas, thosaigh an téarma ‘Iarannaois’ á úsáid le déanaí agus i dtír na Síne thosaigh doiciméadú ar stair na haoise fiú sular tháinig na pictiúir iarainn, mar sin, ní úsáidtear an téarma go minic ansin . Chuaigh siad ina dhiaidh sin don ainmníocht.

Impireacht Mauryan

Rugadh Impireacht Mauryan i 321 BCE agus maireann sé go deireanach i 185 BCE (is féidir leis na dátaí a bheith éagsúil ag brath ar an réigiún). Go geografach, shín Impireacht Mauryan beagnach ar fud na hIndia. Seachas clúdach fairsing a dhéanamh ar chodanna Thuaisceart agus Dheisceart na hIndia, leathnaigh sé go réigiúin san Iaráin sa lá atá inniu ann. Ba é an Rí an-cháiliúil an chéad cheannaire riamh chun Impireacht Mauryan a rialú, Chandragupta Maurya. Chomhdhlúthaigh sé a impireacht go straitéiseach ag smaoineamh Alastar Mór cumhacht agus clú ag dul in olcas.

Tar éis d’Alastar bás a fháil i 323 BCE, Thapaigh Chandragupta Maurya an deis seo chun a impireacht a leathnú tuilleadh trí arm láidir a ionchollú agus an chumhacht Nanda atá fréamhaithe go domhain a bunaíodh i dtalamh Magadha (oirthear na hIndia inniu) a shárú. Insíonn sé seo tús mór na hImpireachta nua-aimseartha tar éis dó rí an impire nuabhunaithe Chandragupta Maurya a chorónú. Níos déanaí, rinne sé níos mó tailte a cheansú trína ghaisce agus trí chomhghuaillíochtaí a chruthú i gcríocha faoi seach

Ní de thoradh na laochra amháin a bhí na tailte a rinne sé a bhuachan agus a bhuaigh, ach gluaiseachtaí ríofa a chruthaigh a chuid faisnéise mar impire. Deir siad go bhfuil cara agus comhairleoir fíor ina chabhair do shaol an duine agus gur tugadh an chabhair seo do Chandragupta i bhfoirm Chanakya. Chuirfeadh sé comhairle i gcónaí agus rannchuideodh sé go mór le hoidhreacht Chandragupta a chur chun cinn. Chanakya (uaireanta dá ngairtear Kautilya freisin) bhí cáil air freisin as straitéisí polaitiúla Chandragupta a straitéisiú go polaitiúil.

Scríobh Chanakya an 'Arthashastra', atá ina leabhar déileálacha a shainíonn ceannaireacht agus rialtas. Déanann an Arthashastra cur síos mionsonraithe ar an gcaoi ar cheart do stát idéalach feidhmiú mar ba chóir dó a bheith ag eagrú a gheilleagair, a pholaitíochta, a chultúir, agus cumhacht iomlán á choinneáil aige ar an stát.

Ba mhaith leat a fháil amach gurb é an spiaire i ngnóthaí stáit ceann de na tuairiscí is iontach in Arthashastra. D'fheidhmigh na spiairí seo mar shúile agus chluasa dóibh siúd a raibh cumhacht acu. Mar sin, a chinntiú nach bhfuil aon chineál polaitíochta deighilte ag tarlú sa stát. Chuirfidís go mór le cuspóir faireachais ar an rí agus ar a airí agus iad ar shiúl ag cogadh. Má thugamar faoi deara ó pheirspictíocht súmáilte amach, nochtann sé seo nádúr an duine sochreidte, an easpa muiníne idir an rialtas agus a mhuintir agus laistigh de na daoine féin.

D'fheidhmigh Impireacht Maurya ar chóras airgeadra aonair ar fud na hIndia agus níos faide i gcéin. Chun a chinntiú go ndéantar an dáileadh seo agus ar bhealach inchosanta, ceapadh coiste gobharnóirí agus riarthóirí réigiúnacha chun a chinntiú go dtugtar slándáil agus muinín iomlán d’fheirmeoirí, do thrádálaithe, d’oibrithe agus do gach duine a chuidigh leis an tsochaí.

Scrios an rialtas gach comhartha foréigin go héifeachtach trí dheireadh a chur le dronganna meirleach, taoisigh a rinne iarracht cumhacht a údarú ar mhuintir na háite, airm réigiúnacha a d’fheidhmigh i gcoinne an rialtais agus comharthaí eile de lucht déanta foréigneach. Bhí an bailiú ioncaim reisiminte i gcónaí, áfach, rinne an t-impire cinnte go ndearna na hairí iad féin urraíocht agus aire a thabhairt d’áiseanna mar bhealaí uisce a thógáil agus rochtain ar thrádáil.

Mar gheall ar an gcobhsaíocht chomhsheasmhach laistigh den impireacht féin, bhí rath ar thrádáil inmheánach le linn réimeas Chandragupta.

Meánaois

Is fearr is féidir cur síos a dhéanamh ar India na Meánaoise mar an sliocht a chuir Impireacht Gupta sa 6ú haois AD agus tús impireacht Mughal i 1526. Is í an idirthréimhse ón India ársa go dtí an India nua-aimseartha. Ceann de na tréimhsí is faide a raibh rath air sa tír ag tabhairt an t-uasmhéid claochlaithe a tharla san India. Cuireadh tús leis an tréimhse le díscaoileadh mall Impireacht Gupta, ó 480 go 550, ag marcáil deireadh an rud mar a thugtar air 'tréimhse chlasaiceach'na hIndia nó an rud a thugtar air mar an 'tréimhse ársa'. Tabhair faoi deara, áfach, go bhfuil raonta an dá thréimhse seo an-éagsúil, go háirithe agus tú i gceist ealaín agus reiligiún.

Cé nach raibh aon riail chomhdhlúite sa tír, bhí dynasties neamhspleácha ag rialú ar fud réigiún na hIndia ar feadh tréimhse nach beag. Bhí roinnt dynasties ag íoc ómóis de chineál éigin le dynasties níos mó. I dtreo thús na meánaoiseanna, rinne an Ríshliocht Pratihara measadh gurb é an ríshliocht is mó agus is cumhachtaí a bhí ann sa tréimhse aistrithe sin. Measadh freisin go raibh sé ar cheann de na hiomaitheoirí is mó d’Impireacht Gupta a bhí i gceannas ar phíosa ollmhór den talamh ag síneadh ón séú haois go dtí an t-aonú haois déag. Rinneadh idirdhealú i gcónaí ó na ríochtaí a bhí ann agus tugadh na Pratiharas Impiriúla orthu. Is beag duine eile a bhí rathúil i rith na meánaoiseanna:

• Ríshliocht Chalukya
• Ríshliocht Rashtrakuta
• Impireacht Chola
• Impireacht Harsha
• Ríshliocht Kalachuri
• Ríshliocht Ganga an Oirthir
• Ríshliocht Ganga an Iarthair
• Impireacht Hoysala
• Ríocht Kakatiya
• Ríshliocht Sena
• Camarúpa

Ina dhiaidh seo, chonaic stair na hIndia titim an Bhúdachais san India agus ardú Sultanate Deilí a tharla mar gheall ar chonspóidí Moslamacha ar chríoch na hIndia. As seo a thosaigh an Claochlú Ind-Ioslamach a chuaigh ar aghaidh san India trí réamhinsintí ailtireachta, ealaín, reiligiún, teanga agus is tábhachtaí, trádáil a chuir an Sultanate Bengal chun cinn mar cheann de na hionaid trádála is ríthábhachtach ar domhan. Ba iad na ríthe a lean ina dhiaidh sin:

• Sultanate Deilí
• Ríshliocht Chero
• Sultanate Bengal
• Ríocht Reddy
• Ríshliocht Seuna
• Stáit Rajput Aonair

An India Nua-Aimseartha

Cuireadh tús leis an tréimhse nua-aimseartha luath le neartú na rialach dinimiciúla nua - Impireacht Mughal sa 16ú haois. Baineadh úsáid as an téarma ‘dinimiciúil’ chun cumhacht Impireacht Mughal a shainiú mar gheall ar an proto-tionsclaíocht réabhlóideach a bhrúigh an India i dtreo geilleagair dhomhanda chun éirí amach OTI, a chuimsíonn an ceathrú cuid de OTI an domhain. Ag an am sin, measadh go raibh sé níos láidre ná OTI comhcheangailte na hEorpa. I dtreo thús an ochtú haois déag, áfach, tháinig Impireacht Mughal chun staire go mall, rud a d’fhág go raibh deis ag na Marathas, na Mysoreans, Nawab Bengal agus na Nizams údarás a fháil ar réigiúin ollmhóra fho-réigiún na hIndia.

A luaithe a dílsíodh an chumhacht don rialtas áitiúil ina aonar, thug sé an deis a raibh géarghá leis do Chuideachta na hIndia Thoir a bealach isteach i gcríoch na hIndia agus tús a chur lena leathnú i dtéarmaí polaitíochta agus geilleagair. Le háisiúlacht mhór, bhunaigh Cuideachta East India riail cheannasach na Breataine ar fud na hIndia agus thosaigh siad ag feidhmiú ón tír féin. Le socrú na gcoilíneoirí ar thalamh eachtrach na hIndia tosaíonn míchompord na nIndiach dúchais a raibh orthu cánacha troma míosúla a íoc leis na Briotanaigh agus diúltaíodh cearta áirithe áirithe dóibh ina dtalamh féin. Ina theannta sin, d’fhulaing siad iarmhairtí troma freisin má dhiúltaigh siad an dlí a chuir an rialtas orthu a leanúint nó má d’iarr siad a gcearta bunúsacha daonna. Mar thoradh air seo an chéad ghníomh éirí amach sa bhliain 1857 a chroith codanna de Lár agus Tuaisceart na hIndia. Tréigeadh an chuideachta láithreach mar thoradh air seo.

Rinne Coróin na Breataine an India ina dhiaidh sin i Raj na Breataine. Ó tharla an eachtra, áfach, níor tharla aon rud i bhfabhar Raj na Breataine sa deireadh. Tháinig an streachailt ar son neamhspleáchais i bhfeidhm go hiomlán ag Comhdháil Náisiúnta na hIndia, a bhí faoi stiúir Mahatma Gandhi a fuair an teideal ‘Athair an Náisiúin’ ina dhiaidh sin agus a ceiliúradh as a chur chuige neamh-fhoréigin.

 Níos déanaí, mar gheall ar an stair a bhí ann idir reiligiún na hIndia agus a staid pholaitiúil reatha roinn an tír san India agus sa Phacastáin agus é ar intinn go mbeadh an Phacastáin mar thalamh thromlach Moslamach agus go mbeidh an India Hindustan mar thalamh thromlach Hiondúch an deighilt tharla an India nuair a fuair an bheirt acu a sainmhíniú féin ar neamhspleáchas.

LEIGH NIOS MO:
Má thugann tú cuairt ar thír na hIndia riamh, tuigfidh tú cé chomh difriúil is atá na cathracha sa náisiún céanna. Foghlaim níos mó ag .

---

Iarratas Víosa IndiachIs próiseas simplí é a thógann cúpla nóiméad le cur i gcrích

Saoránaigh a lán tíortha lena n-áirítear Saoránaigh na hAstráile, saoránaigh na RA, Saoránaigh na hÉireann, Saoránaigh Mheicsiceo agus saoránaigh na Portaingéile incháilithe chun iarratas a dhéanamh ar r-Víosa Indiach.