Durga Puja Kolkatassa - Unescon maailmanperintökohde
Yksi Intian suurimmista festivaaleista, Kolkatan Durga puja houkuttelee miljoonia innostuneita pandaalihoppereja joka vuosi. Paikallisesti Durga Pujona tunnettu Kolkatan kaupunki koristelee itsensä valoilla ja loistolla viisipäiväiseen vuotuiseen juhlaan kunnioittaakseen jumalallista. Maa Durga.
Se on hyvän voiton juhla pahasta, kun jumalatar tuhoaa demonikuninkaan, Mahishasur. Kuten Hindulainen mytologiaMaa Durga vierailee maallisessa asuinpaikassaan joka vuosi tähän aikaan siunatakseen kuolevaisia kannattajiaan.
Durga Puja on suurenmoinen festivaali - tapahtuma, jota kaikki bengalilaiset odottavat innokkaasti läpi vuoden. Kaupungissa on yli 4,000 XNUMX pujapandaalia, joiden kokonaismäärä on yli miljoonia.
Vaikka näitä viittä päivää juhlitaan monilla Intian niemimaan alueilla, kuten Assamissa, Odishassa, Tripurassa ja Biharissa, niillä on erityinen merkitys Bengali-yhteisö - perheenjäsenet ja ystävät kerääntyvät yhteen, pukeutuvat uusiin asuihin, herkuttelevat erityisillä herkuilla ja hyppäävät pujapandaalista toiseen. Se on tapahtuma, jossa koko kaupunki, vanhat ystävät ja vieraat kokoontuvat yhteen juhlimaan.
Kolkatan Durga puja on ansainnut kunnian olla a Maailmanperintökohde, kuten ilmoitti Unescon 16. komitea. Saavuttaa yleistä suosiota olemisestaan ensimmäinen festivaali Aasiassa saada tämä tunnustus, Durga Puja on nyt tiensä edustava lista on Ihmiskunnan aineeton kulttuuriperintö. Mutta mikä festivaalissa on niin mahtavaa? No, jatka lukemista saadaksesi selville!
Intian maahanmuuttovirasto on tarjonnut nykyaikaisen menetelmän Indian Visa Online -sovellukseksi. Tämä merkitsee hyviä uutisia hakijoille, koska Intiasta kävijöiden ei enää tarvitse määrätä tapaamista fyysiseen vierailuun Intian korkeassa komissiossa tai Intian suurlähetystössä kotimaassasi.
Durga Pujan historia Kolkatassa
Juhlittiin vuonna Bengali-kuukausi Ashvin (Syyskuusta lokakuuhun) Durga pujaa juhlitaan aikana, jolloin sää alkaa viilenemään, mutta säteilee syksyn lämmintä auringonpaistetta. Milloin festivaalia tarkalleen vietettiin ensimmäisen kerran, se on kadonnut ajan myötä, mutta mainintoja siitä on löydetty useista Vedic tekstit, ja jopa intialaisissa eeposissa, kuten Mahabharata ja Ramayana.
Kirjallisuudessa kohtaamme 16-luvulta ensimmäiset maininnat Durga Pujon suuresta juhlasta, jota isännöivät ja rahoittivat eri tahot. Bengali rajas (kuninkaat) ja zamindars (vuokranantajat). Pujat, joita juhlittiin zamindarien talossa, tunnetaan nimellä bonedi barir pujo ovat edelleen tapana tähän päivään asti Bengalissa.
Isompien kotitalouksien tapauksessa idolit sijoitettiin sisään heidän Havelisinsa piha, joka tunnetaan nimellä Durga dalan, jotta muut kyläläiset tulisivat rukoilemaan jumalattarelle.
Devin (tai jumalattaren) palvottu muoto
Vaikka Devi on visioitu sisään useita muotoja, The Devi Purana juhlii häntä Adi Parashaktina eli muodottomana voimana. Se on hetki, jolloin Maa Durga, levittää kymmenen kättään, kohtaa ja kohtaa tappaa Mahisashuran mikä tekee lopun pahuudesta, tämä on kiivas muoto, joka on muistettu. Se on juhla naisten voima, joka sisältää sekä hänen kiihkeän soturimuotonsa että hänen hoitavansa.
Durga-idolin valmistus ei ole vain saven ja hiekan sekoittamista, joka tehdään muutama päivä ennen pujaa. Se on taidemuoto, joka vaatii valtavaa rakkautta ja omistautumista - herättää savipatsas eloon ja luoda ylivoimainen energiamuoto, joka voi torjua kaikenlaista pahaa. Tämä taidemuoto säilyy käytännössä läpi vuoden Kumartulitai mikä tunnetaan nimellä "savenvalajien paikkakunta''.
Kun Durga Maa tulee kotiin, hän ei ole yksin. Hän on hänen mukanaan neljä lasta - Lakshmi, Ganesh, Kartikey ja Saraswati, joiden epäjumalat ympäröivät Deviä. Jotkut intialaisen kulttuurin tutkijat ovat löytäneet myös erilaisen tulkinnan epäjumalista. He uskovat, etteivät he ole hänen lapsiaan, vaan neljä hänen omaa ominaisuuttaan, joille on annettu fyysinen muoto.
Kumartuli ja Devin luomisprosessi
juontaa juurensa niin pitkälle kuin 17. vuosisata, Kumartuli on paikkakunta pohjoiseen Kolkataan joka sijaitsee Hooghly-joen rannalla. Se kantaa perinnön epäjumalien valmistukseen. Kumartulin kapeita katuja pitkin kävellessäsi voit tarkkailla lukemattomia pieniä majoja, jotka ovat täynnä Durga maan puoliksi muotoiltuja epäjumalia.
Durga maan valmistusprosessi on hyvin harjoitettu orkesteri Kumartulin savenvalajien joukossa. Se sisältää erilaisia vaiheita, jotka vaihtelevat kerää materiaalia muovaukseen ja antaa idolille vahvan muodon, maalaa rajua mutta rauhallista ilmettä ja koristele kauniilla koruilla ja seppeleillä. Idolissa käytettyjä materiaaleja ovat kuori, bambu, oljet ja Punya mati.
Tämä Punya mati on sekoitus Gangajoen rannoilta kerätty maaperä, lehmän lanta ja virtsa sekä "nishiddho pallisista" tai bordelleista kerätty muta. On monia tulkintoja siitä, miksi tätä rituaalia juhlitaan, yleisin niistä on peräisin vedas - Uskotaan, että naiset kuuluvat yhdeksään eri luokkaan, jotka tunnetaan myös nimellä "navakanyas”, joita tulee palvoa yhdessä Maa Durgan kanssa. Heidän joukossaan putoaa myös vaishya tai prostituoitu, joten maaperän kerääminen heidän ovelta voi olla heille kunnianosoitus rituaali.
Durga Pandals
Teemallinen Durga pujo pandal
Durga puja on a jättiläinen julkinen taidenäyttely. Jos yhdistät Rion karnevaali, Venetsian biennaali ja Oktoberfest yhdessä ja viimeistele se ripaus tarmokkaalla hindu hurskaudella, saatat saada käsityksen siitä, millainen juhla itse asiassa on.
Festivaalin pääpaino on pandaalit - niitä löytyy kaupungin joka kolkasta ja kolkasta. Pandaalit on muodostettu valtavat bambusauvat, jotka on sidottu yhteen, päällystetty kankaalla ja viimeistelty erilaisilla rekvisiittailla pandaalin teeman mukaan. Pandaalit ovat luoneet paikallisyhteisöt jotka sijoittavat siihen valtavasti vaivaa ja rahaa.
Myös pandaaleille jaetaan erilaisia palkintoja, mikä luo valtavan ylpeyden lähteen voittajille. Vaikka useimpien pandaalien keskeinen teema on sama - jumalatar tappaa mahishasur ja neljän kumppaninsa ympäröimänä, ne kaikki eroavat suuresti toisistaan perustuen puja-komiteoiden budjetti ja taiteilijan luovuus.
Jos matkustamme takaisin 1700-luvulle, saavutamme ajan, jolloin ensimmäinen yhteisön puja juhlittiin. Kaksitoista ystävää kokoontui yhteen ja antoi muodon sille, mistä myöhemmin tulee a yhteisöfestivaali. Ei kuitenkaan ole kulunut yli 80 vuotta siitä, kun puja-komiteat alkoivat käyttää taiteilijoiden luovuutta luodakseen ainutlaatuisen teemallisen pandalin.
Joitakin pandaaleja, joita et ehkä halua missata, tulisi sisältää Manicktala Chaltabagan Lohapatty Durga Puja, Santosh Mitra Square, Bagbazar Sarbojonin, Sikdar Bagan Sadharan Durga Puja, Mohammad Ali Park Durga Puja, Ekdalia Evergreen Club, Hindustan Park, Hindustan Club, Suruchi Sangha ja Singhi Park, mainitakseni muutaman!
Bonedi Barir Durga Pujo
Vaikka saatatkin tuntea olosi ylivoimaiseksi sen taiteellisen voiman kanssa suuri karnevaali, et yksinkertaisesti voi jättää väliin Durga Pujas bonedi barissa, koska ne säteilevät kanssa ylpeys perinnöstä.
Aiemmin Durga pujaa juhlittiin vuonna kuninkaalliset palatsit tai Rajbaris useimpien hindujen maanomistajien ja kuninkaiden toimesta. Kun British East India Company tuli ja valtasi Intian, he pumppasivat sisään paljon rahaa lisätäkseen näiden Durga Pujien loistoa, joka olisi voinut olla jopa 500 crorea nykypäivän valuutassa. Kun brittiläinen panos alkoi hiipua 1930-luvun lopulla, suurin osa näistä pujoista otettiin Durga Dalan väliaikaisille yhteisön pandaaleille.
Bonedi- tai bengali-eliittiperheet päättivät kuitenkin jatkaa perinteinen Durga puja heidän sisäpihoillaan, mutta heikensivät loistoa. Suurin osa Bengalin vanhimmista Durga-pujoista tapahtuu näissä perinnön kotitaloudet, The Bonedi Bari. He palvovat Sabeki Durga idoli - perinteinen idoli, jolla on kolme silmää, koristeltu painavilla koruilla, jotka ovat peräisin monen vuoden takaa. He seisovat a:n edessä chala tai tausta joka on koristeltu potochitra, mitkä ovat kuvituksia, jotka kertovat tarinoita Bengalin maaseudulta.
Kumartuli saattaa olla useimpien savenvalajien koti, mutta nämä Bonedi Barit ovat ylpeitä saadessaan luoda idolin tyhjästä kotonaan. Jokaisella taloudella on tätä varten nimetty taiteilija. Pujopäivinä voit jopa maistella herkullista Bhog prasad, joka on ateria, jonka jumalattarelle tarjotaan ja sitten perheen naiset tarjoilevat vieraille. Näiden joukossa et halua missata Shovabazar Rajbarin Bonedi Durga Pujo!
Suurten päivien aikana havaitut rituaalit
Energiaa kuhisee näkyvästi ilmassa, Kolkata valaisee ja valmistautuu tulevaa varten kymmenen päivän Durga Pujon juhla. Jokaista pujan päivää juhlitaan valtavalla energialla, kun kaupunki herää suotuisa shonkho- tai kotilokuoren ja dhaakin ääni ja lämpimän bhogin tuoksu ilmassa. Saapuminen panchag tai bengali-kalenteri, joka sisältää kaikki pujan päivämäärät ja ajat bengali-taloudessa alkaa festivaalin odotus.
Mahalaya
Mahalaya on päivä, jolloin alkaa paljon odotettu Durga puja. Tämän päivän uskotaan alkavan Durga Maan matkalle maanpäälliseen asuinpaikkaansa. Terävänä kello 4:llä koko kaupunki nousee unestaan kytkemään radion päälle ja kuuntelemaan Mahisashurmordini tai chandipath, kuten Birendra Krishna Bhadra lausui. Tv:ssä esitetään tuolloin myös erilaisia televisio-ohjelmia, jotka kertovat Maa Durgan alkuperästä ja taistelusta pahuutta vastaan.
Shashti
Shashti tai kuudes päivä Maa Durga astuu kotiinsa. Maa Durga astuu pandaaliin kumppaneidensa kanssa kaikessa loistossaan dhakin (perinteinen rumpumainen instrumentti, jota soitetaan kahdella kepillä) kulkue. Maa on koristeltu sindoorilla tai vermillionilla, kirkkaalla sareella ja eloisilla koristeilla.
Illan aikana, Devi-boori tapahtuu, mikä on seremoniallinen rituaali, jossa Devi paljastetaan. Rituaalissa jumalatar saa elämää ja valmistautuu tulevina päivinä tapahtuviin rituaaleihin.
Saptami
Seremoniat seitsemäs päivä alkaa jo ennen aamunkoittoa. se on kanssa'Nabapatrika snan' tai kola boun tai banaanimorsiamen kylpy ennen aamunkoittoa, jolloin päivän rituaalit alkavat. Kola bou on jumalatar Durgan muoto, mutta sen uskotaan myös olevan Ganeshin vaimo. Koska Durga on maatalouden jumalatar, kola bou tarkoittaa hänen luonnollista kasvimuotoaan. Kola bou on päällystetty sareella pitkällä hunnulla, joka saa hänet näyttämään uudelta morsiamelta, ja sitten kylpee pyhässä vedessä, kun pappi laulaa mantroja. Sitten hänet asetetaan pandaaliin Ganeshan viereen.
Ashtami
- kahdeksas päivä on loiston päivä. Ihmiset lähtevät kotoaan aikaisin aamulla kylpeen ja uusiin vaatteisiin puettuna osallistuakseen päivän puja-rituaaleihin. Devin eteen asetetaan yhdeksän erilaista ruukkua, joissa on yhdeksän väriä, jotka edustavat shaktin tai voiman yhdeksää muotoa, ja niitä palvotaan. Sitten ihmiset kokoontuvat jumalattaren eteen ja tarjoavat hänelle Anjali-rukouksia.
Seuraavaksi seuraa kumari pujo, rituaali, jossa palvotaan nuoria, naimattomia ja murrosikäisiä tyttöjä Devin eri muotoina. Nämä nuoret tytöt, jotka ovat pukeutuneet muistuttamaan jumalatarta, tarjotaan makeisia, kukkia ja Dakshinaa (lahjoja), ja ihmiset rukoilevat heidän siunauksiaan.
Seuraava on rituaali Sandhi aarti. Sitä juhlitaan ashtamin viimeisen 24 minuutin aikana ja ensimmäisenä 24 minuuttia Nabamia tai yhdeksättä päivää. Sandhi tai pyhä kärki on paikka, jossa jumalatarta palvotaan hänessä Chandiavatar. Vuonna Markandeya Purana, Maa Durga otti Chandin muodon tappaakseen kaksi asuraa, Chandin ja Mundon. Pelotetut 108 lamppua syttyvät ja Sandhi aarti dhakkeja soitetaan, kun ihmiset tanssivat ja juhlivat ilosta. Pujo suljetaan sitten bhogi-annoksella.
Navami
Dhunuchi naach
Tärkeimmät rituaalit, joita juhlitaan yhdeksäs päivä olemme boli ja homa. Boli on perinne, jossa uhrataan, yleensä sokeriruoko tai kurpitsa, jumalattaren rauhoittamiseksi. Homa on tuliuhri, jota noudatetaan vedalaisten tai tantristen perinteiden mukaisesti. Päivä päättyy vihdoin aartiin, johon bengalilaiset uppoutuvat dhunuchi naach, perinteinen palvontatanssi.
Dashami -
- kymmenes päivä on viimeinen päivä, joka merkitsee jumalattaren voittoa. Naimisissa olevat naiset jättävät jäähyväiset jumalattarelle muodossa boori, levittämällä vermiljoonaa jumalattaren päälle ja tarjoamalla hänelle makeisia. Seuraava on sindoor khela, jossa naimisissa olevat naiset, jotka ovat pukeutuneet valkoisiin sareisiin, joissa on karmiininpunainen reuna, juhlivat levittämällä toisilleen vermiiljoonaa. Tämän rituaalin uskotaan olevan tapa varmistaa perheiden pitkäkestoinen rauha ja terveys.
Sitten vihdoin tulee päätösseremonia bishorjontai jumalattaren upotusrituaali. Tämä on viimeinen hetki, jolloin jumalatar yhdessä Nabapatrikaare on upotettu pyhään veteen, kun tuhannet harrastajat tulevat jättämään hänelle hyvästit. Kun ihmiset tulevat kotiin tyhjän pandaalin luo, he juhlivat jumalattaren voittoa keräämällä vanhinten siunauksia ja halaamalla nuoria jäseniä.
Durga puja on tunne, jota ei voi ilmaista sanoilla - se täytyy vain elää läpi. Se on aikaa, jota bengalilaiset odottavat koko vuoden. Useita kulttuuriset elementit ovat mukana juhlassa, teatterista tanssi- ja musiikkiohjelmiin, taidekilpailuihin, mikä tekee siitä nautinnollisen kaiken ikäisille ihmisille. Erittäin huolellisesti koristeltu durga pujo pandals näyttely erinomaista käsityötä. Durga Puja ei ole vain valtava vetovoima uskonnollisille harrastajille, vaan myös kulttuurin taiteen harrastajille.
Heti kun olet astunut jalkasi kaupungin kaduille meneillään olevien juhlien aikana, tanssit eloisia Dhakin biittejä, dhunuchi kädessäsi ja ihastelee juuri keitettyä bhogia, ja ihailet kauniisti pukeutuneita bengalilaisia ympärilläsi! Durga puja on aikaa, jolloin ainoa tunne, joka kulkee ilmassa, on puhdas autuus!
Suuret perheet kokoontuvat jälleen yhteen, lapset viihtyvät isovanhempiensa ja ystäviensä kanssa pandal hop lukemattomien pujo-pandaalien läpi, kun he syövät valtavaa ruokaa! Kun Maa Durga pitää silmällä kaupunkilaisia, mikään ei voi vähentää näiden viiden päivän jännitystä!
LUE LISÄÄ:
Kun teet upean retken Bandhavgarhiin, pääset metsäisten alueiden ylelliseen vehreyteen, joka on käsittämättömän tavallinen luonnonvaraisten lajien vaihtelu. Lue lisää osoitteessa
Bandhavgarhin kansallispuisto intialaisille turisteille.
LUE LISÄÄ:
Intian turistiviisumien saapuminen Delhin (Indira Gandhi International) lentokentälle
Monien maiden kansalaiset mukaan lukien Uuden-Seelannin kansalaiset, Slovakian kansalaisia, Ruandan kansalaisia, Brasilian kansalaisia ja Venäjän kansalaisia ovat oikeutettuja hakemaan Indian e-Visaa.