Durga Puja i Kolkata - En UNESCOs verdensarvsoplevelse
En af de største festivaler i Indien, Durga pujaen i Kolkata tiltrækker millioner af spændte pandalhoppere hvert år. Lokalt kendt som Durga Pujo, byen Kolkata dekorerer sig selv i lys og storhed til den fem-dages årlige fejring for at hylde det guddommelige Maa Durga.
Det er en fejring af det godes sejr over det onde, da gudinden udsletter dæmonens konge, Mahishasur. Som pr Hinduisk mytologi, Maa Durga besøger sin jordiske bolig hvert år omkring dette tidspunkt for at velsigne sine dødelige hengivne.
Durga Puja er en storslået festival - en begivenhed, som alle bengalere venter spændt på gennem hele året. Der er mere end 4,000 puja-pandaler, der er spredt ud over byen, og de oplever et samlet tilløb på mere end millioner.
Selvom de fejres i mange områder af det indiske subkontinent, såsom i Assam, Odisha, Tripura og Bihar, har disse fem dage særlig betydning for Bengalsk samfund - familiemedlemmer og venner flokkes sammen, klæder sig ud i ny påklædning, nyder særlige delikatesser og hopper fra den ene puja-pandal til den anden. Det er en begivenhed, hvor hele byen, gamle venner og fremmede, samles og fejrer.
Durga puja fra Kolkata har fortjent æren af at være en World Heritage Site, som annonceret af UNESCOs 16. komité. Får populær akklamation for at være første festival i Asien for at modtage denne anerkendelse har Durga Puja nu fundet vej til den repræsentative liste over at være en Immateriel kulturarv for menneskeheden. Men hvad er så storslået ved festivalen? Nå, fortsæt med at læse for at finde ud af det!
Indiens immigrationsmyndighed har leveret en moderne metode til indisk Visa Online-applikation. Dette betyder en god nyhed for ansøgerne, da de besøgende i Indien ikke længere er nødt til at aftale en fysisk besøg i Den højkommission for Indien eller den indiske ambassade i dit hjemland.
Historien om Durga Puja i Kolkata
Fejret i Bengalsk måned Ashvin (september til oktober), Durga puja fejres på et tidspunkt, hvor vejret begynder at blive køligere, men alligevel udstråler med efterårets varme solskin. Hvornår festivalen præcis blev fejret første gang er gået tabt gennem tiden, men omtaler af den er fundet i forskellige Vediske tekster, og endda i de indiske eposer som f.eks Mahabharata , Ramayana.
I litteraturen er det fra det 16. århundrede, at vi møder de første omtaler af den store fejring af Durga Pujo, som var vært og finansieret af forskellige Bengalsk rajas (konger) og zamindars (udlejere). Pujaerne, der blev fejret i zamindarernes hus, kendt som bonedi barir pujo stadig en skik den dag i dag i Bengalen.
I tilfælde af større husstande blev idolerne siddende i gården til deres Havelis, kendt som Durga dalan, for resten af landsbyboerne at komme og bede gudinden.
Den tilbedte form for Devi (eller gudinde)
Selvom Devi er blevet forestillet i forskellige former, Devi Purana fejrer hende som Adi Parashakti eller Formløs magt'. Det er det øjeblik, hvor Maa Durga, der spreder sine ti hænder, konfronterer og dræber Mahisashura og dermed gøre en ende på det onde, er dette den voldsomme form, der er blevet mindesmærket. Det er en fejring af kvinders magt, som omfatter både hendes voldsomme krigerform, såvel som hendes plejende facet.
Fremstillingen af Durga-idolet er ikke kun en proces med at blande ler og sand, der udføres et par dage før puja. Det er en kunstform, der kræver enorm kærlighed og hengivenhed – at bringe lerstatuen ud i livet og skabe en suveræn form for energi, der kan afværge enhver form for ondskab. Denne kunstform forbliver i praksis hele året i Kumartuli, eller hvad der er kendt som "lokalitet af keramikere''.
Da Durga Maa kommer hjem, er hun ikke alene. Hun er ledsaget af hende fire børn - Lakshmi, Ganesh, Kartikey og Saraswati, hvis idoler omgiver Devi. Nogle forskere om indisk kultur har også fundet en anden fortolkning af idolerne. De tror, at de ikke er hendes børn, snarere fire af hendes egne attributter, der har fået en fysisk form.
Kumartuli og skabelsesprocessen af Devi
Går tilbage til så langt som 17. århundrede, Kumartuli er en lokalitet i nordlige Kolkata der ligger ved bredden af floden Hooghly. Det bærer en arv for at lave idoler. Når du går ned ad de smalle gader i Kumartuli, vil du være i stand til at observere mylderet af små hytter, der er fyldt med de halvstøbte idoler fra Durga maa.
Fremstillingsprocessen af Durga maa er et velindøvet orkester blandt keramikerne i Kumartuli. Det omfatter forskellige trin, der spænder fra at samle materialer til at støbe og give idolet en stærk form, male det voldsomme, men fredfyldte udtryk og udsmykke med smukke smykker og guirlander. Materialerne, der bruges til idolet, omfatter husk, bambus, sugerør og Punya mati.
Denne Punya mati er en blanding af jord indsamlet fra bredden af floden Ganga, komøg og urin og mudder indsamlet fra "nishiddho pallis" eller bordellerne. Der er mange fortolkninger af, hvorfor dette ritual fejres, den mest almindelige er fra Vedaerne - Det menes, at kvinder falder ind under ni forskellige klasser, også kendt som "navakanyas”, som skal tilbedes sammen med Maa Durga. Blandt dem falder også Vaishyaen eller den prostituerede, og det kan derfor være et ritual, der hylder dem, at indsamle jorden fra deres dørtrin.
Durga-pandalerne
En tema Durga pujo pandal
Durga pujaen er en kæmpe offentlig kunstudstilling. Hvis du kombinerer Rio Carnival, Venedig Biennale og Oktoberfest sammen, og afslut det med et strejf af kraftig hinduistisk fromhed, kan du få en idé om, hvordan fejringen faktisk er.
Festivalens hovedfokus er pandalerne – de findes i alle afkroge af byen. Pandalerne er dannet af enorme bambusstænger, der er bundet sammen, draperet med en klud og afsluttet med forskellige rekvisitter, baseret på pandalens tema. Pandalerne er skabt af lokalsamfund som investerer en enorm mængde kræfter og penge i det.
Der uddeles også forskellige præmier til pandalerne, hvilket skaber en enorm kilde til stolthed for vinderne. Selvom det centrale tema for de fleste pandaler er det samme - gudinden dræber mahishasur og bliver omgivet af sine fire ledsagere, alle af dem adskiller sig meget fra hinanden, baseret på budget for puja-udvalgene , kunstnerens kreativitet.
Hvis vi rejser tilbage til 1700-tallet, når vi det tidspunkt, hvor første fælles puja blev fejret. Tolv venner fandt sammen og gav form til det, der senere skal blive en fælles festival. Det har dog ikke været mere end 80 år, at puja-komiteerne begyndte at bruge kunstnernes kreativitet til at skabe en unik pandal med tema.
Nogle af de pandaler, du måske ikke vil gå glip af, bør omfatte Manicktala Chaltabagan Lohapatty Durga Puja, Santosh Mitra Square, Bagbazar Sarbojonin, Sikdar Bagan Sadharan Durga Puja, Mohammad Ali Park Durga Puja, Ekdalia Evergreen Club, Hindustan Park, Hindustan Club, Suruchi Sangha og Singhi Park, bare for at nævne nogle få!
Bonedi Barir Durga Pujo
Selvom du måske føler dig overvældet af den kunstneriske kraft storslået karneval, kan du simpelthen ikke gå glip af Durga Pujas i bonedi bari, som de stråler med arvens stolthed.
I de tidligere dage blev Durga puja fejret i kongelige paladser eller Rajbaris af de fleste hinduistiske udlejere og konger. Når British East India Company kom og overtog Indien, pumpede de en masse penge ind for at øge storheden af disse Durga Pujas, som måske endda beløb sig til 500 crores i dagens valuta. Da det britiske bidrag begyndte at dø hen i slutningen af 1930'erne, blev de fleste af disse pujaer taget fra Durga Dalan til de provisoriske samfundspandaler.
Imidlertid besluttede Bonedi- eller elite-bengalske familier at fortsætte med traditionel Durga puja i deres gårde, men skære ned på storheden. De fleste af de ældste Durga-pujaer i Bengal finder sted i disse arvehusholdninger, Bonedi Bari. De tilbeder Sabeki Durga idol - det traditionelt idol med sine tre øjne, prydet med tunge smykker, der går mange tider tilbage. De står foran en chala eller kulisse der er pyntet med potochitra, som er illustrationer, der fortæller historier fra landdistrikterne i Bengal.
Kumartuli er måske hjemmet for de fleste keramikere, men disse Bonedi Bari sætter en ære i at skabe idolet fra bunden lige i deres hjem. Hver husstand har en udpeget kunstner til dette. På dagene med pujo kan du endda nyde en lækker Bhog prasad, som er et måltid, der tilbydes gudinden og derefter serveres for gæsterne af husstandens kvinder. Blandt disse vil du ikke gå glip af Shovabazar Rajbari's Bonedi Durga Pujo!
Ritualerne observeret gennem de store dage
Med energi synligt svirrende gennem luften, lyser Kolkata op og pynter op til det kommende ti dages fejring af Durga Pujo. Hver dag i pujaen fejres med enorm energi, mens byen vågner op med lykkebringende lyd af shonkho eller konkylie og dhaak, og duften af varm bhog i luften. Ankomsten af panchag eller den bengalske kalender, der indeholder alle datoer og tidspunkter for pujaen i den bengalske husstand markerer begyndelsen af forventningen til festivalen.
Mahalaya
Mahalaya er dagen for begyndelsen af den længe ventede Durga puja. Denne dag menes at være begyndelsen på Durga Maas rejse til hendes jordiske bolig. Skarpt klokken 4 kommer hele byen ud af sin dvale for at tænde for radioen og lytte til Mahisashurmordini eller chandipath, som reciteret af Birendra Krishna Bhadra. Forskellige tv-shows bliver også sendt på tv på det tidspunkt, som fortæller historien om Maa Durgas oprindelse og hendes kamp med det onde.
Shashti
Shashti eller sjette dag er, når Maa Durga sætter sin fod ind i sit hjem. Maa Durga går ind i pandalen sammen med sine ledsagere i al herlighed, akkompagneret af en procession af dhak (et traditionelt trommelignende instrument, der spilles med to pinde). Maa er dekoreret med sindoor eller vermillion, en lys saree og livlige ornamenter.
I løbet af aftenen, Devi-bor sker, som er et ceremonielt ritual, hvor Devien afsløres. I ritualet får gudinden liv og forberedes til de ritualer, der vil finde sted i de kommende dage.
Saptami
Ceremonierne i syvende dag begynde allerede før daggry. Det er med 'Nabapatrika snan' eller kola bous bad eller bananbruden før daggry, at dagens ritualer begynder. Kola bou er en form for gudinde Durga, men menes også at være hustru til Ganesh. Da Durga er landbrugets gudinde, betyder kola bou hendes naturlige planteform. Kola bou er draperet i en saree med et langt slør, der får hende til at ligne en ny brud og derefter badet i det hellige vand, som præsten synger mantraer. Hun bliver derefter placeret i pandalen ved siden af Ganesha.
Ashtami
ottende dag er storhedens dag. Folk forlader deres huse tidligt om morgenen, badede og klædt i ny påklædning, for at deltage i dagens puja-ritualer. Ni forskellige potter med ni farver, der repræsenterer de ni former for shakti eller kraft, sættes foran Devien og tilbedes. Så samles folk foran gudinden og beder hende Anjali (bønner).
Dernæst følger kumari pujo, et ritual, hvor unge, ugifte og præpubertære piger tilbedes, som forskellige former for Devi. Klædt op til at ligne en gudinde, tilbydes disse unge piger slik, blomster og Dakshina (gaver), og folk beder om deres velsignelser.
Dernæst er ritualet af Sandhi Aarti. Det fejres i de sidste 24 minutter af ashtami og det første 24 minutter af Nabami eller den niende dag. Sandhi eller den hellige spids er, hvor gudinden bliver tilbedt i hende Chandiavatar. I Markandeya Purana, Maa Durga tog form af Chandi for at dræbe to Asuraer, Chandi og Mundo. De bange 108 lamper tændes og i Sandhi spilles der aarti dhaks, mens folk danser og fejrer med glæde. Pujoen lukkes derefter med en portion bhog.
Navami
Dhunuchi naach
De vigtigste ritualer, der fejres på niende dag er boli og homa. Boli er en tradition, hvor man ofrer et offer, normalt sukkerrør eller et græskar, for at formilde gudinden. Homa er et ildoffer, der følges i henhold til de vediske eller tantriske traditioner. Dagen afsluttes endelig med en aarti, hvor bengalerne fordyber sig i dhunuchi naach, en traditionel gudstjenestedans.
Dashami -
tiende dag er den sidste dag, der markerer gudindens sejr. Gifte kvinder siger farvel til gudinden i form af bor, ved at anvende vermillion på gudinden og tilbyde hende slik. Næste er sindoor khela, hvor gifte kvinder klædt i hvide sarees med en karmosinrød kant fejrer, ved at anvende vermillion på hinanden. Dette ritual menes at være en måde at sikre langvarig fred og sundhed for familier.
Så kommer endelig den afsluttende ceremoni af bishorjon, eller gudindens fordybelsesritual. Dette er det sidste øjeblik, hvor gudinden sammen med Nabapatrikaare er nedsænket i det hellige vand, da tusindvis af hengivne kommer for at sige farvel til hende. Mens folk kommer hjem til en tom pandal, fejrer de gudindens sejr ved at samle de ældstes velsignelser og kramme de unge medlemmer.
Durga puja er en følelse, der ikke kan udtrykkes med ord – man skal simpelthen leve sig igennem den. Det er en tid, som bengalerne ser frem til hele året. Flere kulturelle elementer er indarbejdet i fejringen, fra teater, til danse- og musikprogrammer, til kunstkonkurrencer, dermed gøre det behageligt for folk i alle aldre. Indrettet med ekstrem omhu, den durga pujo pandaler udstille håndværk af stor fortræffelighed. Durga Puja er ikke kun en stor attraktion for religiøse hengivne, men også for entusiaster af kulturelle kunstformer.
Så snart du er trådt ind i byens gader under de igangværende festligheder, vil du danse til livlige beats of Dhak, med en dhunuchi i hånden og henrivende den friskkogte bhog, og du beundrer de smukt klædte bengalske mennesker omkring dig! Durga puja er en tid, hvor den eneste følelse, der løber gennem luften, er ren lyksalighed!
Udvidede familier mødes igen, børn nyder det med deres bedsteforældre og venner pandal hop gennem utallige pujo-pandaler, mens de gumler på det enorme udvalg af mad! Mens Maa Durga holder sit vågne øje med byens folk, er der intet, der kan mindske spændingen i disse fem dage!
LÆS MERE:
En herlig udflugt til Bandhavgarh vil tage dig til det overdådige grønne område i de skovklædte områder, der er uransageligt det normale hjemsted for variationen af vilde arter. Læs mere på
Bandhavgarh National Park for indiske turister.
LÆS MERE:
Indisk turistvisum Ankomst til lufthavnen i Delhi (Indira Gandhi International)
Borgere i mange lande inklusive New Zealand borgere, slovakiske borgere, rwandiske borgere, brasilianske statsborgere , russiske statsborgere er berettiget til at ansøge om indisk e-visum.