কলকাতায় দুর্গাপূজা - একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যের অভিজ্ঞতা

ভারতের বৃহত্তম উত্সবগুলির মধ্যে একটি, কলকাতার দুর্গা পূজা প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ উত্তেজিত প্যান্ডেল হপারদের আকর্ষণ করে। স্থানীয়ভাবে দূর্গা পুজো নামে পরিচিত, কলকাতা শহর নিজেকে আলোকসজ্জায় সজ্জিত করে পাঁচ দিনের বার্ষিক উদযাপনের জন্য স্বর্গীয়কে শ্রদ্ধা জানাতে মা দুর্গা.

এটি মন্দের উপর ভালোর বিজয়ের উদযাপন, কারণ দেবী অসুর রাজাকে ধ্বংস করেন, মহিষাসুর. যেমনটি হিন্দু পুরাণ, মা দুর্গা প্রতি বছর এই সময়ে তার নশ্বর ভক্তদের আশীর্বাদ করতে তার পার্থিব বাসস্থান পরিদর্শন করেন।

দুর্গাপূজা হল একটি মহত্ত্বের উৎসব - এমন একটি অনুষ্ঠান যার জন্য সমস্ত বাঙালি সারা বছর অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করে। শহর জুড়ে 4,000 টিরও বেশি পূজা প্যান্ডেল রয়েছে, যেখানে লক্ষাধিক লোক সমাগম হয়েছে।

যদিও ভারতীয় উপমহাদেশের অনেক অঞ্চলে যেমন আসাম, ওড়িশা, ত্রিপুরা এবং বিহারে উদযাপিত হয়, এই পাঁচটি দিন বিশেষ তাৎপর্য বহন করে বাঙালি সম্প্রদায় - পরিবারের সদস্যরা এবং বন্ধুরা একত্রিত হয়, নতুন পোশাক পরে, বিশেষ খাবারে ভোজ দেয় এবং এক পূজা প্যান্ডেল থেকে অন্য পূজায় ঘুরে বেড়ায়। এটি এমন একটি ইভেন্ট যেখানে পুরো শহর, পুরানো বন্ধু এবং অপরিচিতরা একত্রিত হয় এবং উদযাপন করে।

কলকাতার দুর্গাপূজার গৌরব অর্জন করেছেন আ বিশ্ব ঐহিহ্য স্থান, দ্বারা ঘোষণা হিসাবে ইউনেস্কোর 16 তম কমিটি. হওয়ার জন্য জনপ্রিয় প্রশংসা অর্জন এশিয়ার প্রথম উৎসব এই স্বীকৃতি পেতে, দুর্গাপূজা এখন একজন হওয়ার প্রতিনিধি তালিকায় জায়গা করে নিয়েছে মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক itতিহ্য. কিন্তু উৎসব নিয়ে এত জমকালো কী আছে? ভাল, খুঁজে বের করতে পড়া চালিয়ে যান!

ভারত ইমিগ্রেশন কর্তৃপক্ষ ভারতীয় ভিসা অনলাইন আবেদনের একটি আধুনিক পদ্ধতি সরবরাহ করেছে। এর অর্থ আবেদনকারীদের জন্য একটি সুসংবাদ, কারণ ভারতে আগত দর্শকদের আপনার নিজের দেশে ভারতের হাইকমিশন বা ভারতীয় দূতাবাসে কোনও শারীরিক সফরের জন্য অ্যাপয়েন্টমেন্টের প্রয়োজন হয় না।

কলকাতার দুর্গাপূজার ইতিহাস

মধ্যে পালিত হয় বাংলা আশ্বিন মাস (সেপ্টেম্বর থেকে অক্টোবর), দুর্গাপূজা এমন এক সময়ে উদযাপিত হয় যখন আবহাওয়া শীতল হতে শুরু করে কিন্তু শরতের উষ্ণ সূর্যের আলো ছড়িয়ে পড়ে। ঠিক কখন উৎসবটি প্রথম পালিত হয়েছিল সময়ের সাথে সাথে হারিয়ে গেছে, তবে বিভিন্ন সময়ে এর উল্লেখ পাওয়া গেছে বৈদিক গ্রন্থ, এবং এমনকি ভারতীয় মহাকাব্যে যেমন মহাভারতে এবং রামায়ন.

সাহিত্যে, ষোড়শ শতাব্দী থেকে আমরা দুর্গাপুজোর মহাউৎসবের প্রথম উল্লেখ পাই, যা বিভিন্ন ব্যক্তিদের দ্বারা আয়োজিত এবং অর্থায়ন করা হয়েছিল। বাঙালি রাজস (রাজা) এবং জমিদার (ভূমিস্বামী)। জমিদার বাড়িতে যে পূজাগুলো পালিত হতো, সেসব নামে পরিচিত bonedi barir pujo বাংলায় আজও একটা প্রথা রয়ে গেছে।

বড় বাড়ির ক্ষেত্রে, মূর্তিগুলি বসত তাদের হাভেলির প্রাঙ্গণ, যা দুর্গা দালান নামে পরিচিত, বাকি গ্রামবাসীরা এসে দেবীর কাছে প্রার্থনা করে।

দেবীর (বা দেবী) পূজা করা রূপ

যদিও দেবীর কল্পনা করা হয়েছে বিভিন্ন রূপ, দ্য দেবী পুরাণ তাকে আদি পরাশক্তি বা নিরাকার শক্তি হিসেবে উদযাপন করে'। এটি সেই মুহূর্ত যেখানে মা দুর্গা, তার দশ হাত ছড়িয়ে, মুখোমুখি, এবং মহিষাশুরকে হত্যা করে এইভাবে মন্দের অবসান ঘটিয়ে, এই ভয়ঙ্কর রূপ যা স্মরণীয় হয়ে আছে। এটি একটি উদযাপন নারীর শক্তি, যার মধ্যে তার উগ্র যোদ্ধা ফর্ম, সেইসাথে তার লালনপালন উভয়ই রয়েছে।

দুর্গা প্রতিমা তৈরি শুধুমাত্র কাদামাটি এবং বালি মেশানোর একটি প্রক্রিয়া নয় যা পূজার কয়েক দিন আগে করা হয়। এটি একটি শিল্প ফর্ম যার জন্য প্রচুর ভালবাসা এবং ভক্তি প্রয়োজন - মাটির মূর্তিটিকে জীবনে আনতে এবং শক্তির একটি সর্বোচ্চ রূপ তৈরি করতে যা যে কোনও ধরণের মন্দকে প্রতিরোধ করতে পারে৷ এই শিল্প ফর্মটি সারা বছর ধরে চর্চায় থাকে কুমারটুলি, বা কি হিসাবে পরিচিত "কুমোরদের এলাকা''।

দুর্গা মা যখন বাড়িতে আসেন, তিনি একা থাকেন না। সে তার সাথে আছে চার সন্তান- লক্ষ্মী, গণেশ, কার্তিকে এবং সরস্বতী, যাদের মূর্তিগুলো দেবীকে ঘিরে আছে। ভারতীয় সংস্কৃতির কিছু গবেষক মূর্তিগুলির একটি ভিন্ন ব্যাখ্যাও পেয়েছেন। তারা বিশ্বাস করে যে তারা তার সন্তান নয়, বরং তার নিজের চারটি বৈশিষ্ট্য যা একটি শারীরিক রূপ দেওয়া হয়েছে।

কুমোরটুলি ও দেবীর সৃষ্টি প্রক্রিয়া

যতদূর ফিরে ডেটিং 17 শতকের, কুমারটুলি একটি এলাকা উত্তর কলকাতা যেটি হুগলি নদীর তীরে অবস্থিত। এটি প্রতিমা তৈরির একটি উত্তরাধিকার বহন করে। কুমোরটুলির সরু রাস্তায় হাঁটলে, আপনি দুর্গা মায়ের অর্ধ-ছাঁচে তৈরি মূর্তি দিয়ে ভরা অসংখ্য ছোট কুঁড়েঘর দেখতে পাবেন।

কুমোরটুলির মৃৎশিল্পীদের মধ্যে দুর্গা মা তৈরির প্রক্রিয়াটি একটি ভাল মহড়া। এটি থেকে পরিসীমা বিভিন্ন পদক্ষেপ অন্তর্ভুক্ত ঢালাইয়ের জন্য উপকরণ সংগ্রহ করা এবং মূর্তিটিকে একটি শক্তিশালী রূপ দেওয়া, উগ্র অথচ নির্মল অভিব্যক্তি আঁকা এবং সুন্দর গয়না ও মালা দিয়ে অলংকৃত করা। প্রতিমার জন্য ব্যবহৃত উপকরণের মধ্যে রয়েছে ভুসি, বাঁশ, খড় এবং পুণ্যমাটি।

এই পুণ্য মাতি এর মিশ্রণ গঙ্গা নদীর তীর থেকে সংগ্রহ করা মাটি, গোবর ও মূত্র এবং "নিশিদ্ধো পল্লী" বা পতিতালয় থেকে সংগ্রহ করা কাদা।. কেন এই আচারটি উদযাপন করা হয় তার অনেক ব্যাখ্যা রয়েছে, সবচেয়ে সাধারণটি হল থেকে বেদ - এটা বিশ্বাস করা হয় যে মহিলারা নয়টি স্বতন্ত্র শ্রেণীর অধীনে পড়ে, যা " নামেও পরিচিতনবকন্যামা দুর্গার সাথে যাদের পূজা করা হবে। তাদের মধ্যে বৈশ্য বা পতিতাও পড়ে, এইভাবে তাদের দোরগোড়া থেকে মাটি সংগ্রহ করা একটি আচার হতে পারে যা তাদের শ্রদ্ধা জানায়।

দুর্গা প্যান্ডেল

একটি থিমযুক্ত দুর্গা পুজো প্যান্ডেল

দুর্গাপূজা হল ক বিশাল পাবলিক আর্ট শো. আপনি একত্রিত হলে রিও কার্নিভাল, ভেনিস বিয়েনাল এবং অক্টোবারফেস্ট একসাথে, এবং প্রবল হিন্দু ধর্মপ্রাণতার স্পর্শে এটি শেষ করুন, আপনি উদযাপন আসলে মত কি একটি ধারণা পেতে পারে.

উত্সবের মূল কেন্দ্রবিন্দু হল প্যান্ডেল - এগুলি শহরের প্রতিটি কোণে এবং কোণে পাওয়া যায়। থেকে প্যান্ডেল তৈরি হয় প্যান্ডেলের থিমের উপর ভিত্তি করে বিশাল বাঁশের খুঁটি যা একত্রে বাঁধা, কাপড় দিয়ে বাঁধা এবং বিভিন্ন প্রপস দিয়ে শেষ করা। প্যান্ডেল তৈরি করেছে স্থানীয় সম্প্রদায়ের যারা এতে প্রচুর পরিশ্রম এবং অর্থ বিনিয়োগ করে।

প্যান্ডেলগুলিতেও বিভিন্ন পুরস্কার দেওয়া হয়, এইভাবে বিজয়ীদের জন্য গর্বের একটি বিশাল উত্স তৈরি করে। যদিও বেশিরভাগ প্যান্ডেলের কেন্দ্রীয় থিম একই - দেবী মহিষাসুরকে হত্যা করেন এবং তার চার সঙ্গী দ্বারা পরিবেষ্টিত হন, তাদের সব একে অপরের থেকে ব্যাপকভাবে পৃথক, উপর ভিত্তি করে পূজা কমিটির বাজেট এবং শিল্পীর সৃজনশীলতা।

আমরা যদি 1700 এর দশকে ফিরে যাই, আমরা সেই সময়ে পৌঁছাব যখন প্রথম সম্প্রদায়ের পূজা পালিত হয়েছিল। বারোজন বন্ধু একত্রিত হয়ে ফর্ম দিল যা পরে ক সম্প্রদায় উৎসব. যাইহোক, 80 বছরেরও বেশি সময় হয়নি যে পূজা কমিটিগুলি শিল্পীদের সৃজনশীলতা ব্যবহার করে একটি অনন্য থিমযুক্ত প্যান্ডেল তৈরি করতে শুরু করেছে।

কিছু প্যান্ডেল যা আপনি মিস করতে চান না তা অন্তর্ভুক্ত করা উচিত মানিকতলা চালতাবাগান লোহাপট্টি দুর্গাপূজা, সন্তোষ মিত্র স্কোয়ার, বাগবাজার সর্বজনীন, সিকদার বাগান সাধারন দুর্গাপূজা, মহম্মদ আলী পার্ক দুর্গাপূজা, একডালিয়া এভারগ্রীন ক্লাব, হিন্দুস্তান পার্ক, হিন্দুস্তান ক্লাব, সুরুচি সংঘ, এবং সিংহ পার্ক।, মাত্র কয়েক নাম!

বনেদি বারির দুর্গা পুজো

যদিও আপনি এর শৈল্পিক শক্তির সাথে অভিভূত বোধ করতে পারেন গ্র্যান্ড কার্নিভাল, আপনি কেবল মিস করতে পারবেন না বনেদি বাড়ি দুর্গা পূজা, তারা সঙ্গে মরীচি হিসাবে ঐতিহ্যের গর্ব। 

আগেকার দিনে দুর্গাপূজা পালিত হত রাজবাড়ি বা রাজবাড়ি অধিকাংশ হিন্দু জমিদার ও রাজাদের দ্বারা। যখন ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এসে ভারত দখল করে নেয়, তারা এই দুর্গা পূজার জাঁকজমক বাড়াতে প্রচুর অর্থ ঢেলে দেয়, যা আজকের মুদ্রায় হয়তো ৫০০ কোটি টাকাও হতে পারে। 500-এর দশকের শেষের দিকে যখন ব্রিটিশদের অবদান কমতে শুরু করে, তখন এই পুজোগুলির বেশিরভাগই নেওয়া হয়েছিল দুর্গা দালান অস্থায়ী সম্প্রদায়ের প্যান্ডেলগুলিতে।

তবে বনেদি বা উচ্চবিত্ত বাঙালি পরিবারগুলো নিয়েই চলার সিদ্ধান্ত নেয় ঐতিহ্যবাহী দুর্গা পূজা তাদের আঙ্গিনায় কিন্তু জাঁকজমক কাটা। বাংলার প্রাচীনতম দুর্গাপূজাগুলির অধিকাংশই এর মধ্যে সংঘটিত হয় ঐতিহ্যগত পরিবার, দ্য বনেদি বাড়ি. তারা পূজা করে সবেকি দুর্গা প্রতিমা - দ্য তার তিন চোখ বিশিষ্ট ঐতিহ্যবাহী মূর্তি, ভারী গহনা দিয়ে সজ্জিত যা বহু যুগ আগের. তারা একটি সামনে দাঁড়ানো চালা বা পটভূমি যে সঙ্গে সজ্জিত করা হয় পোটোচিত্র, কোনটি গ্রামীণ বাংলার গল্প বলার চিত্র। 

কুমোরটুলি হয়ত বেশিরভাগ কুমোরদের বাড়ি, কিন্তু এই বনেদি বাড়ি তাদের বাড়িতেই প্রথম থেকেই প্রতিমা তৈরি করে গর্বিত। প্রতিটি পরিবারে এর জন্য একজন মনোনীত শিল্পী রয়েছে। পুজোর দিনগুলিতে, আপনি একটি সুস্বাদু স্বাদও নিতে পারেন ভোগ প্রসাদ, যা একটি খাবার যা দেবীকে নিবেদন করা হয় এবং তারপরে বাড়ির মহিলাদের দ্বারা অতিথিদের পরিবেশন করা হয়। এর মধ্যে, আপনি মিস করতে চাইবেন না শোভাবাজার রাজবাড়ীর বনেদি দুর্গাপুজো!

গ্র্যান্ড ডেস এর মাধ্যমে পালন করা আচার অনুষ্ঠান

বাতাসের মধ্য দিয়ে দৃশ্যত শক্তির গুঞ্জন, কোলকাতা আসন্ন দিনের জন্য নিজেকে আলোকিত করে দশদিনের দুর্গাপুজো উদযাপন. পূজার প্রতিটি দিন অপরিমেয় শক্তির সাথে উদযাপিত হয়, যেমন শহর জেগে ওঠে শোনখো বা শঙ্খ-ঢাকের শুভ ধ্বনি এবং বাতাসে উষ্ণ ভোগের গন্ধ। আগমন পঞ্চগ বা বাংলা ক্যালেন্ডার যাতে পূজার সমস্ত তারিখ ও সময় থাকে বাঙালির ঘরে ঘরে উৎসবের প্রত্যাশার সূচনা হয়।

Mahalaya

মহালয়া হল বহুল প্রতীক্ষিত দুর্গাপূজা শুরুর দিন। এই দিনটিকে দুর্গা মায়ের মাটিতে যাত্রার সূচনা বলে মনে করা হয়। ভোর 4 টায়, পুরো শহর তার ঘুম থেকে উঠে রেডিও চালু করে এবং শুনতে পায় মহিষাসুরমর্দিনী বা চণ্ডীপাঠ, যেমনটি বীরেন্দ্র কৃষ্ণ ভদ্র আবৃত্তি করেছেন। সেই সময়ে টিভিতে বিভিন্ন টেলিভিশন অনুষ্ঠানও সম্প্রচারিত হয়, যা মা দুর্গার উৎপত্তি এবং অশুভের সঙ্গে তার লড়াইয়ের গল্প বলে।

ষষ্ঠী

ষষ্ঠী বা ষষ্ঠ দিন যখন মা দুর্গা তার বাড়িতে পা রাখেন। মা দুর্গা তার সঙ্গীদের সাথে সমস্ত মহিমায় প্যান্ডেলে প্রবেশ করেন, সাথে ঢাকের শোভাযাত্রা (একটি ঐতিহ্যবাহী ঢোলের মতো যন্ত্র যা দুটি লাঠি ব্যবহার করে বাজানো হয়)। মা হল সিঁদুর বা সিঁদুর, একটি উজ্জ্বল শাড়ি এবং প্রাণবন্ত অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত। 

সন্ধ্যার সময়, দেবী-বোরন ঘটে, যা একটি আনুষ্ঠানিক আচার যেখানে দেবীকে উন্মোচন করা হয়। আচারে, দেবীকে জীবন দেওয়া হয় এবং আগামী দিনে যে অনুষ্ঠানগুলি ঘটবে তার জন্য প্রস্তুত করা হয়।

সপ্তমী

এর আনুষ্ঠানিকতা সপ্তম দিন ভোর হওয়ার আগেই শুরু করুন। এর সাথে আছে'নবপত্রিকা স্নান' অথবা কোলা বউয়ের স্নান বা প্রাক-ভোরে কলা বধূ, যে দিনের আচার শুরু হয়। কোলা বউ দেবী দুর্গার একটি রূপ, তবে গণেশের স্ত্রী বলেও বিশ্বাস করা হয়। যেহেতু দুর্গা কৃষির দেবী, কোলা বউ তার প্রাকৃতিক উদ্ভিদ রূপকে বোঝায়। কোলা বউ একটি দীর্ঘ ঘোমটা সহ একটি শাড়িতে বাঁধা হয় যা তাকে নতুন বধূর মতো দেখায় এবং তারপর পবিত্র জলে স্নান করা হয়, যেমন পুরোহিত মন্ত্র উচ্চারণ করেন। তারপর তাকে গণেশের পাশে প্যান্ডেলে রাখা হয়।

অষ্টমী

সার্জারির অষ্টম দিন মহানুভবতার দিন। দিনের পূজার আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার জন্য লোকেরা খুব ভোরে তাদের বাড়ি থেকে বের হয়, স্নান করে এবং নতুন পোশাক পরে। নয়টি রঙের নয়টি ভিন্ন পাত্র, শক্তি বা শক্তির নয়টি রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে, দেবীর সামনে রাখা হয় এবং পূজা করা হয়। তারপর লোকেরা দেবীর সামনে জড়ো হয় এবং তাকে অঞ্জলি (প্রার্থনা) দেয়।

পরবর্তী অনুসরণ করে কুমারী পুজো, একটি আচার যেখানে অল্পবয়সী, অবিবাহিত এবং পূর্ববতী মেয়েদের দেবীর বিভিন্ন রূপ হিসাবে পূজা করা হয়। একটি দেবীর অনুরূপ সাজে, এই যুবতী মেয়েদের দেওয়া হয় মিষ্টি, ফুল, এবং দক্ষিণা (উপহার), এবং লোকেরা তাদের আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করে।

এর পরের আচার সন্ধি আরতি। এটি অষ্টমীর শেষ 24 মিনিটে উদযাপিত হয় এবং প্রথমটি নবমী বা নবমীর 24 মিনিট। সন্ধি বা পবিত্র কূপ যেখানে দেবীর পূজা করা হয় চণ্ডিয়াবতার। মধ্যে মার্কান্ডেয় পুরাণ, মা দুর্গা দুই অসুর, চণ্ডী ও মুন্ডোকে বধ করার জন্য চণ্ডীর রূপ ধারণ করেছিলেন। ভীত 108টি প্রদীপ জ্বালানো হয় এবং সন্ধিতে আরতি ঢাক বাজানো হয়, যখন লোকেরা আনন্দে নাচে এবং উদযাপন করে। এরপর ভোগ পরিবেশনের মাধ্যমে পুজো বন্ধ করা হয়।

নবমী

ধুনুচি নাছ

পালিত হয় যে প্রধান আচার নবম দিন হয় বলি এবং হোম। বলি একটি ঐতিহ্য যেখানে দেবীকে তুষ্ট করার জন্য একটি বলি, সাধারণত আখ বা একটি কুমড়া তৈরি করা হয়। হোম একটি অগ্নি বলি যা বৈদিক বা তান্ত্রিক ঐতিহ্য অনুসারে অনুসরণ করা হয়। দিনটি শেষ পর্যন্ত একটি আরতির মাধ্যমে শেষ হয় যেখানে বাঙালিরা নিজেকে নিমজ্জিত করে ধুনুচি নাচ, একটি ঐতিহ্যবাহী পূজা নৃত্য।

দশমী -

সার্জারির দশম দিন শেষ দিন যা দেবীর বিজয়কে চিহ্নিত করে। বিবাহিত মহিলারা দেবীকে রূপে বিদায় জানান ধাতব উপাদানবিশেষ, দেবীর গায়ে সিঁদুর লাগিয়ে মিষ্টি নিবেদন করে। পরবর্তী হল সিন্দুর খেলা, যেখানে লাল শাড়ি পরা বিবাহিত মহিলারা একে অপরের গায়ে সিঁদুর লাগিয়ে উদযাপন করে। এই আচারটি পরিবারের দীর্ঘস্থায়ী শান্তি এবং স্বাস্থ্য নিশ্চিত করার একটি উপায় বলে মনে করা হয়।

তারপর অবশেষে আসে সমাপনী অনুষ্ঠান bishorjon, বা দেবীর বিসর্জনের আচার। এই শেষ মুহূর্ত যখন দেবী সহ নবপত্রিকারে পবিত্র জলে নিমজ্জিত হয়, হাজার হাজার ভক্ত তাকে বিদায় জানাতে আসে। লোকেরা যখন খালি প্যান্ডেলে বাড়িতে আসে, তারা বড়দের আশীর্বাদ সংগ্রহ করে এবং তরুণ সদস্যদের আলিঙ্গন করে দেবীর বিজয় উদযাপন করে।

দুর্গাপূজা এমন একটি আবেগ যা শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা যায় না - একজনকে কেবল এর মধ্য দিয়েই বেঁচে থাকতে হয়। বাঙালিরা সারা বছর অপেক্ষায় থাকে এমন একটি সময়। বেশ কিছু সাংস্কৃতিক উপাদান উদযাপনে অন্তর্ভুক্ত হয়, থিয়েটার থেকে, নাচ এবং গানের অনুষ্ঠান, শিল্প প্রতিযোগিতা, এইভাবে এটি সব বয়সের মানুষের জন্য উপভোগ্য করে তোলে। চরম যত্ন সঙ্গে সজ্জিত, দুর্গা পুজো প্যান্ডেল প্রদর্শক মহান শ্রেষ্ঠত্বের কারুকাজ. দুর্গা পূজা শুধুমাত্র ধর্মীয় ভক্তদের জন্যই নয়, সাংস্কৃতিক শিল্পের উত্সাহীদের জন্যও একটি বিশাল আকর্ষণ।

চলমান উত্সব চলাকালীন আপনি শহরের রাস্তায় আপনার পা রাখার সাথে সাথে আপনি নাচতে থাকবেন। ঢাকের প্রাণবন্ত বিট, আপনার হাতে ধুনুচি নিয়ে, এবং তাজা রান্না করা ভোগের মজা, এবং আপনি আপনার চারপাশের সুন্দর পোশাক পরা বাঙালিদের প্রশংসা করছেন! দুর্গাপূজা এমন একটি সময় যখন বাতাসের মধ্য দিয়ে চলে একমাত্র আবেগই বিশুদ্ধ আনন্দ!

বর্ধিত পরিবারগুলি আবার একত্রিত হয়, বাচ্চারা তাদের দাদা-দাদি এবং বন্ধুদের সাথে উপভোগ করে প্যান্ডেল হপ অগণিত পুজো প্যান্ডেলের মাধ্যমে তারা খাবারের বিশাল বৈচিত্র্যের সাথে মিশেছে! মা দুর্গা যেমন শহরবাসীর প্রতি তার সজাগ দৃষ্টি রাখেন, এই পাঁচ দিনের উত্তেজনা কমাতে পারে এমন কিছু নেই!

আরও পড়ুন:
বান্ধবগড়ে একটি গৌরবময় ভ্রমণ আপনাকে বনাঞ্চলের অপূর্ব সবুজের কাছে নিয়ে যাবে যেগুলি বন্য প্রজাতির বৈচিত্র্যের স্বাভাবিক বাসস্থান। এ আরও পড়ুন ভারতীয় পর্যটকদের জন্য বান্ধবগড় জাতীয় উদ্যান.

---

আরও পড়ুন:
দিল্লি (ইন্দিরা গান্ধী আন্তর্জাতিক) বিমানবন্দরে ইন্ডিয়া ট্যুরিস্ট ভিসা আগমন

সহ অনেক দেশের নাগরিক নিউজিল্যান্ড নাগরিকদের, স্লোভাক নাগরিক, রুয়ান্ডার নাগরিক, ব্রাজিলিয়ান নাগরিক এবং রাশিয়ান নাগরিক ভারতীয় ই-ভিসার জন্য আবেদন করার যোগ্য।