Дурга Пуджа в Колката - Световно наследство на ЮНЕСКО
Един от най-големите фестивали в Индия, Дурга пуджа в Колката привлича милиони развълнувани ловци на пандали всяка година. Местно известен като Дурга Пуджо, град Колката се украсява със светлини и величие за петдневния годишен празник, за да отдаде почит на божественото Маа Дурга.
Това е празник на победата на доброто над злото, докато богинята унищожава царя на демона, Махишасур. Според Индуистка митология, Маа Дурга посещава земната си обител всяка година по това време, за да благослови своите смъртни поклонници.
Дурга Пуджа е фестивал с голямо великолепие - събитие, което всички бенгалци очакват с нетърпение през цялата година. Има повече от 4,000 пуджа пандали, които са разпръснати из целия град, преживявайки общо повече от милиони хора.
Въпреки че се празнуват в много области на индийския субконтинент, като например в Асам, Одиша, Трипура и Бихар, тези пет дни имат специално значение за Бенгалска общност - членове на семейството и приятели се събират заедно, обличат се в нови облекла, пируват със специални деликатеси и скачат от един пуджа пандал на друг. Това е събитие, в което целият град, стари приятели и непознати, се събират и празнуват.
Дурга пуджа от Колката е спечелил честта да бъде а Световното културно наследство, както съобщи в 16-ти комитет на ЮНЕСКО. Печелете популярно признание за това, че сте първият фестивал в Азия за да получи това признание, Дурга Пуджа вече си проправи път в представителния списък на Нематериално културно наследство на човечеството. Но какво е толкова грандиозно във фестивала? Е, продължете да четете, за да разберете!
Имиграционен орган на Индия е предоставил модерен метод за приложение на индийски Visa Online. Това означава добра новина за кандидатите, тъй като на посетителите в Индия вече не се изисква да си уговарят физическо посещение във Висшата комисия на Индия или в посолството на Индия във вашата страна.
История на Дурга Пуджа в Колката
Празнува се в Бенгалски месец Ашвин (от септември до октомври), Дурга пуджа се празнува в момент, когато времето започва да става по-хладно, но излъчва топлото слънце на есента. Кога точно е бил честван празникът за първи път се губи с времето, но споменаванията за него са открити в различни Ведически текстове, а дори и в индийските епоси като напр Махабхарата намлява Рамаяна.
В литературата от 16-ти век срещаме първите споменавания на голямото честване на Дурга Пуджо, което се организира и финансира от различни Бенгалски раджас (крале) и заминдари (наемодатели). Пуджите, които се празнуваха в къщата на заминдарите, известни като bonedi barir pujo все още остават обичай и до днес в Бенгал.
В случай на по-големи домакинства, идолите бяха седнали дворът на техните хавели, известен като Дурга далан, за да дойдат останалите селяни и да се помолят на богинята.
Почитаната форма на Деви (или богинята)
Въпреки че Деви е предвидено в различни форми- Деви Пурана празнува я като Ади Парашакти или Безформена сила“. Това е моментът, в който Маа Дурга, разперила десетте си ръце, се сблъсква и убива Махисашура по този начин слагайки край на злото, това е свирепата форма, която е възпомената. Това е празник на силата на жените, което включва както нейната свирепа воинска форма, така и нейния подхранващ аспект.
Изработването на идола Дурга не е просто процес на смесване на глина и пясък, който се прави няколко дни преди пуджа. Това е форма на изкуство, която изисква огромна любов и преданост - да съживите глинената статуя и да създадете върховна форма на енергия, която може да отблъсне всякакъв вид зло. Тази форма на изкуство остава на практика през цялата година в Кумартули, или това, което е известно като „находище на грънчари''.
Когато Дурга Маа се прибере, тя не е сама. Тя е придружена от нея четири деца - Лакшми, Ганеш, Картикей и Сарасвати, идолите на които заобикалят Деви. Някои изследователи на индийската култура също са открили различна интерпретация на идолите. Те вярват, че не са нейни деца, а четири нейни собствени атрибута, които са получили физическа форма.
Кумартули и процесът на създаване на Деви
Датиращ от чак до 17-ти век, Кумартули е местност в северна Колката който се намира на брега на река Хугли. Той носи наследство за създаване на идоли. Разхождайки се по тесните улички на Кумартули, ще можете да наблюдавате безбройните малки колиби, пълни с полуоформените идоли на Дурга Маа.
Процесът на създаване на Durga maa е добре репетиран оркестър сред грънчарите от Кумартули. Тя включва различни стъпки, които варират от събиране на материали за формоване и придаване на идола със силна форма, рисуване на свирепото, но спокойно изражение и украсяване с красиви бижута и гирлянди. Материалите, използвани за идола, включват обвивка, бамбук, сламки и Punya mati.
Това Пуня мати е смес от пръст, събрана от бреговете на река Ганга, кравешки тор и урина, и кал, събрана от „nishiddho pallis“ или публичните домове. Има много тълкувания защо се празнува този ритуал, като най-често срещаното е от Ведите - Смята се, че жените попадат в девет различни класа, известни още като „навакани“, които трябва да бъдат почитани заедно с Маа Дурга. Сред тях също попада вайшията или проститутката, така че събирането на пръстта от прага им може да бъде ритуал, който им отдава почит.
Пандалите Дурга
Тематичен пандал Durga pujo
Дурга пуджа е а гигантско публично художествено шоу. Ако комбинирате Карнавалът в Рио, Венецианското биенале и Октоберфест заедно и го завършете с нотка на енергично индуистко благочестие, може да добиете представа какво всъщност представлява празникът.
Основният акцент на фестивала са пандалите - те се намират във всяко кътче на града. Пандалите са оформени от огромни бамбукови прътове, които са вързани заедно, драпирани с плат и завършени с различни подпори, базирани на темата на пандала. Пандалите са създадени от местните общности които инвестират огромно количество усилия и пари в това.
Различни награди се присъждат и на пандалите, като по този начин създават огромен източник на гордост за победителите. Въпреки че централната тема на повечето пандали е една и съща - богинята, която убива махишасур и е заобиколена от четиримата си спътници, всички те се различават значително един от друг въз основа на бюджет на комисиите по пуджа намлява творчеството на художника.
Ако се върнем към 1700-те години, ще достигнем времето, когато първата общностна пуджа беше празнуван. Дванадесет приятели се събраха и дадоха форма на това, което по-късно ще стане общностен фестивал. Въпреки това, не са минали повече от 80 години, когато комисиите по пуджа започнаха да използват творчеството на художници, за да създадат уникален тематичен пандал.
Някои от пандалите, които може да не искате да пропуснете, трябва да включват Manicktala Chaltabagan Lohapatty Durga Puja, Santosh Mitra Square, Bagbazar Sarbojonin, Sikdar Bagan Sadharan Durga Puja, Mohammad Ali Park Durga Puja, Ekdalia Evergreen Club, Hindustan Park, Hindustan Club, Suruchi Sangha и Singhi Park, само да назовем няколко!
Бонеди Барир Дурга Пуджо
Въпреки че може да се почувствате претоварени от художествената сила на грандиозен карнавал, просто не можете да пропуснете Дурга Пуджа в Бонеди Бари, тъй като те сияят с гордост от наследството.
В по-ранните дни Дурга пуджа се празнува в кралски дворци или Раджбарис от повечето индуски стопани и крале. Когато Британска Източноиндийска компания дойдоха и превзеха Индия, те вложиха много пари, за да увеличат величието на тези Дурга Пуджи, които може да възлизат дори на 500 крори в днешна валута. Когато британският принос започва да отслабва до края на 1930-те години на миналия век, повечето от тези пуджи са взети от Дурга Далан към импровизираните пандали на общността.
Въпреки това, Бонеди или елитните бенгалски семейства решават да продължат с традиционна Дурга пуджа в дворовете им, но намаляха величието. Повечето от най-старите Дурга пуджи в Бенгал се провеждат в тях наследствени домакинства- Бонеди Бари. Те се покланят на Идолът на Сабеки Дурга - на традиционен идол с трите си очи, украсен с тежки бижута, които датират от много векове. Те стоят пред а чала или фон който е украсен с поточитра, които са илюстрации, които разказват истории от провинциален Бенгал.
Кумартули може да е домът на повечето грънчари, но тези Бонеди Бари се гордеят със създаването на идола от нулата точно в дома си. Всяко домакинство има определен художник за това. В дните на пуджо можете дори да се насладите на вкусно Бхог прасад, което е ястие, което се предлага на богинята и след това се сервира на гостите от жените в домакинството. Сред тях няма да искате да пропуснете Бонеди Дурга Пуджо на Шовабазар Раджбари!
Ритуалите, наблюдавани през великите дни
С енергия, видимо бръмчаща във въздуха, Колката свети и се подготвя за предстоящото десетдневен празник на Дурга Пуджо. Всеки ден от пуджата се празнува с огромна енергия, тъй като градът се събужда с благоприятен звук на шонхо или раковина и даак и миризмата на топъл бхог във въздуха. Пристигането на панчаг или бенгалският календар, който съдържа всички дати и часове за пуджата в бенгалското домакинство бележи началото на очакването за фестивала.
Махалая
Махалая е денят на началото на дългоочакваната Дурга пуджа. Смята се, че този ден е началото на пътуването на Дурга Маа към нейната земна обител. Рязко в 4 сутринта целият град излиза от съня си, за да включи радиото и да го слуша Махисашурмордини или чандипат, както е рецитирано от Бирендра Кришна Бхадра. По това време по телевизията се излъчват и различни телевизионни предавания, които разказват историята за произхода на Маа Дурга и нейната борба със злото.
Шащи
Шащи или на шести ден е когато Маа Дурга стъпва в дома си. Маа Дурга влиза в пандала заедно със своите спътници в цялата слава, придружена от шествие от дак (традиционен инструмент, подобен на барабан, на който се свири с две пръчки). Маа е украсена със синдор или вермилион, ярко сари и ярки орнаменти.
През вечерта, Деви-бор се случва, което е церемониален ритуал, при който Деви се разкрива. В ритуала на богинята се дава живот и се подготвя за ритуалите, които ще се проведат през следващите дни.
Саптами
Церемониите на седми ден започват още преди зазоряване. Това е с 'Набапатрика снан' или банята с кола бу или банановата булка преди зазоряване, че ритуалите на деня започват. Кола бу е форма на богиня Дурга, но се смята, че е и съпругата на Ганеш. Тъй като Дурга е богинята на земеделието, кола боу означава нейната естествена растителна форма. Кола бу е драпирана в сари с дълъг воал, който я кара да изглежда като нова булка и след това се къпе в светената вода, докато свещеникът пее мантри. След това тя е поставена в пандала до Ганеша.
Ащами
- осми ден е денят на величието. Хората напускат къщите си рано сутрин, изкъпани и облечени в нови облекла, за да участват в ритуалите на пуджа през деня. Девет различни саксии с девет цвята, представляващи деветте форми на шакти или сила, се поставят пред Деви и се почитат. Тогава хората се събират пред богинята и й отправят Анджали (молитва).
Следва следното кумари пуджо, ритуал, при който се почитат млади, неомъжени и предпубертетни момичета като различни форми на Деви. Облечени, за да приличат на богиня, тези млади момичета се предлагат сладкиши, цветя и дакшина (подаръци) и хората се молят за техните благословии.
Следва ритуалът на Санди Арти. Празнува се в последните 24 минути на ащами и първата 24 минути Набами или деветият ден. Санди или свещеният куспид е мястото, където богинята се почита в нея Чандиаватар. В Маркандия Пурана, Маа Дурга прие формата на Чанди, за да убие двама асури, Чанди и Мундо. Уплашените 108 лампи светят и в Сандхи аарти се свирят даки, докато хората танцуват и празнуват с радост. След това пуджото се затваря с порция бхог.
Навами
Дхунучи наах
Основните ритуали, които се празнуват на девети ден сте боли и хома. Боли е традиция, при която се принася жертва, обикновено захарна тръстика или тиква, за да се умилостиви богинята. Хома е огнена жертва, която се следва според ведическите или тантрическите традиции. Денят най-накрая завършва с аарти, в който бенгалците се потапят дхунучи наах, традиционен танц за поклонение.
Дашами -
- десети ден е последният ден, който бележи победата на богинята. Омъжените жени се сбогуваха с богинята под формата на бор, като нанесете вермилион върху богинята и й предложите сладкиши, Следва синдор кела, където омъжени жени, облечени в бели сарита с пурпурен ръб, празнуват, като нанасят червен цвят една върху друга. Смята се, че този ритуал е начин да се осигури дълготраен мир и здраве на семействата.
След това най-накрая идва церемонията по завършване на бишорджон, или ритуалът на потапяне на богинята. Това е последният момент, когато богинята заедно с Набапатрикааре е потопена в светената вода, тъй като хиляди поклонници идват да се сбогуват с нея. Когато хората се прибират вкъщи с празен пандал, те празнуват победата на богинята, като събират благословиите на старейшините и прегръщат младите членове.
Дурга пуджа е емоция, която не може да бъде изразена с думи - човек просто трябва да я преживее. Това е време, което бенгалците очакват с нетърпение през цялата година. Няколко културни елементи са включени в празника, от театър, до танцови и музикални програми, до арт конкурси, по този начин го прави приятно за хора от всички възрасти. Декориран с изключително внимание, дурга пуджо пандали експонат изработка с голямо съвършенство. Дурга Пуджа е не само огромна атракция за религиозните поклонници, но и за ентусиастите на културните форми на изкуството.
Веднага щом стъпите по улиците на града по време на продължаващите празници, ще танцувате на оживени удари на Dhak, с dhunuchi в ръка и възхитителни току-що приготвени bhog, и вие се възхищавате на красиво облечените бенгалски хора около вас! Дурга пуджа е времето, когато единствената емоция, която се носи във въздуха, е чистото блаженство!
Разширените семейства се събират отново, децата се наслаждават със своите баби и дядовци и приятели пандал хоп чрез безброй пандали pujo, докато хапват огромното разнообразие от храна! Тъй като Маа Дурга държи зоркото си око върху хората в града, няма нищо, което да намали вълнението от тези пет дни!
ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ:
Една великолепна екскурзия до Бандхавгарх ще ви отведе до пищната зеленина на гористите райони, които са необозримо нормалните чифлици на разнообразието от диви видове. Прочетете повече на
Национален парк Bandhavgarh за индийски туристи.
ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ:
Пристигане на туристическа виза в Индия на летището в Делхи (Индира Ганди)
Граждани на много страни, включително Граждани на Нова Зеландия, словашки граждани, граждани на Руанда, Бразилски граждани намлява руски граждани имат право да кандидатстват за индийска електронна виза.