Durga Puja in Kolkata - 'n UNESCO-wêrelderfeniservaring
Een van die grootste feeste in Indië, die Durga-puja van Kolkata lok elke jaar miljoene opgewonde pandaalhoppers. Plaaslik bekend as Durga Pujo, die stad Kolkata versier haarself in ligte en grootsheid vir die vyf dae lange jaarlikse viering om hulde te bring aan die goddelike Maa Durga.
Dit is 'n viering van die oorwinning van goed oor kwaad soos die godin die duiwelkoning vernietig, Mahishasur. Soos per Hindoe-mitologie, Maa Durga besoek haar aardse woning elke jaar rondom hierdie tyd om haar sterflike toegewydes te seën.
Durga Puja is 'n fees van groot prag - 'n gebeurtenis waarvoor alle Bengale gretig wag, deur die hele jaar. Daar is meer as 4,000 XNUMX puja-pandale wat oor die stad versprei is, wat 'n totale voetstap van meer as miljoene ervaar.
Alhoewel dit in baie gebiede van die Indiese subkontinent gevier word, soos in Assam, Odisha, Tripura en Bihar, hou hierdie vyf dae spesiale betekenis vir die Bengaalse gemeenskap - familielede en vriende stroom saam, trek nuwe klere aan, smul aan spesiale lekkernye, en spring van die een puja-pandal na die ander. Dit is 'n geleentheid waar die hele stad, ou vriende en vreemdelinge, bymekaar kom en fees vier.
Durga puja van Kolkata het die eer verdien om 'n World Heritage Site, soos aangekondig deur die 16de Komitee van UNESCO. Verkry gewilde akklamasie omdat hy die eerste fees in Asië om hierdie erkenning te ontvang, het Durga Puja nou sy weg gemaak in die verteenwoordigende lys van 'n Ontasbare kulturele erfenis van die mensdom. Maar wat is so wonderlik aan die fees? Wel, hou aan lees om uit te vind!
Indiese immigrasie-owerheid bied 'n moderne metode van die Indiese Visa Online-toepassing. Dit beteken 'n goeie nuus vir die aansoekers, aangesien besoekers aan Indië nie meer 'n afspraak moet maak vir 'n fisiese besoek aan die Hoë Kommissie van Indië of die Indiese ambassade in u vaderland nie.
Geskiedenis van Durga Puja in Kolkata
Gevier in die Bengaalse maand Ashvin (September tot Oktober), word Durga puja gevier op 'n tyd wanneer die weer koeler begin word, maar tog uitstraal met die warm sonskyn van herfs. Wanneer presies die fees vir die eerste keer gevier is, het mettertyd verlore gegaan, maar meldings daarvan is in verskeie gevind Vediese tekste, en selfs in die Indiese eposse soos Mahabharata en Ramayana.
In die letterkunde, is dit uit die 16de eeu dat ons die eerste meldings van die groot viering van Durga Pujo teëkom, wat aangebied en gefinansier is deur verskillende Bengaalse rajas (konings) en zamindars (verhuurders). Die pujas wat in die huis van die zamindars gevier is, bekend as bonedi barir pujo bly tot vandag toe 'n gebruik in Bengale.
In die geval van groter huishoudings, is die afgode ingesit die binnehof van hul Havelis, bekend as die Durga-dalan, vir die res van die dorpenaars om te kom bid vir die godin.
Die aanbidde vorm van Devi (of godin)
Alhoewel die Devi in die vooruitsig gestel is verskillende vorme, die Devi Purana vier haar as die Adi Parashakti of Vormlose krag'. Dit is die oomblik waar Maa Durga, haar tien hande uitsprei, konfronteer, en Mahisashura doodmaak om sodoende 'n einde te maak aan die bose, dit is die felle vorm wat gedenk is. Dit is 'n viering van die krag van vroue, wat beide haar vurige vegtervorm, sowel as haar koesterende faset insluit.
Die maak van die Durga-afgod is nie net 'n proses om klei en sand te meng wat 'n paar dae voor puja gedoen word nie. Dit is ’n kunsvorm wat geweldige liefde en toewyding verg – om die kleibeeld tot lewe te bring en ’n opperste vorm van energie te skep wat enige soort euwel kan afweer. Hierdie kunsvorm bly dwarsdeur die jaar in praktyk in Kumartuli, of wat bekend staan as die "plek van pottebakkers''.
Wanneer Durga Maa by die huis kom, is sy nie alleen nie. Sy word deur haar vergesel vier kinders - Lakshmi, Ganesh, Kartikey en Saraswati, die afgode van wie die Devi omring. Sommige navorsers oor die Indiese kultuur het ook 'n ander interpretasie van die afgode gevind. Hulle glo dat hulle nie haar kinders is nie, eerder vier van haar eie eienskappe wat 'n fisiese vorm gegee het.
Kumartuli en die skeppingsproses van Devi
Dateer terug na so ver as die 17de eeu, Kumartuli is 'n plek in noorde van Kolkata wat op die oewer van die Hooghlyrivier geleë is. Dit dra 'n nalatenskap vir die maak van afgode. As jy in die nou strate van Kumartuli stap, sal jy die magdom klein hutte kan waarneem wat gevul is met die halfgevormde afgode van Durga maa.
Die maakproses van Durga maa is 'n goed ingeoefende orkes onder die pottebakkers van Kumartuli. Dit sluit verskeie stappe in wat wissel van materiaal te versamel om te giet en die afgod 'n sterk vorm te gee, die felle dog rustige uitdrukking te verf, en te versier met pragtige juweliersware en kranse. Die materiaal wat vir die afgod gebruik word, sluit in skil, bamboes, strooitjies en Punya mati.
dit Punya mati is 'n mengsel van grond versamel vanaf die oewer van die rivier Ganga, beesmis en urine, en modder versamel van "nishiddho pallis", of die bordele. Daar is baie interpretasies oor hoekom hierdie ritueel gevier word, die mees algemene een is van die vedas - Daar word geglo dat vroue onder nege afsonderlike klasse val, ook bekend as "navakanyas”, wat saam met Maa Durga aanbid moet word. Onder hulle val ook die Vaishya of prostituut, dus die versameling van die grond van hul drumpel kan 'n ritueel wees wat hulde aan hulle bring.
Die Durga Pandale
'n Durga pujo-pandal met 'n tema
Die Durga puja is 'n reuse openbare kunsskou. As jy die kombineer Rio Carnival, Venesië Biënnale en Oktoberfest saam, en eindig dit af met 'n tikkie kragtige Hindoe vroomheid, kry jy dalk 'n idee van hoe die viering eintlik is.
Die hooffokus van die fees is die pandale – hulle word by elke hoek en hoek van die stad aangetref. Die pandale word gevorm uit groot bamboespale wat saamgebind, met 'n lap gedrapeer word en met verskillende rekwisiete afgewerk word, gebaseer op die tema van die pandaal. Die pandale word geskep deur plaaslike gemeenskappe wat 'n groot hoeveelheid moeite en geld daarin belê.
Verskillende pryse word ook aan die pandale toegeken, wat 'n groot bron van trots vir die wenners skep. Alhoewel die sentrale tema van die meeste pandale dieselfde is - die godin wat mahishasur doodmaak en omring word deur haar vier metgeselle, almal van hulle verskil baie van mekaar, gebaseer op die begroting van die puja-komitees en kreatiwiteit van die kunstenaar.
As ons terugreis na die 1700's, sal ons die tyd bereik wanneer die eerste gemeenskap puja is gevier. Twaalf vriende het bymekaargekom en vorm gegee aan wat later 'n gemeenskapsfees. Dit is egter nie meer as 80 jaar dat die puja-komitees die kreatiwiteit van kunstenaars begin gebruik het om 'n unieke tema-pandal te skep nie.
Sommige van die pandale wat jy dalk nie wil misloop nie, moet insluit Manicktala Chaltabagan Lohapatty Durga Puja, Santosh Mitra Square, Bagbazar Sarbojonin, Sikdar Bagan Sadharan Durga Puja, Mohammad Ali Park Durga Puja, Ekdalia Evergreen Club, Hindustan Park, Hindustan Club, Suruchi Sangha en Singhi Park, om net 'n paar te noem!
Bonedi Barir Durga Pujo
Alhoewel jy dalk oorweldig voel met die artistieke krag van die groot karnaval, Jy kan eenvoudig nie uitmis op die Durga Pujas in bonedi bari, soos hulle straal met die trots op erfenis.
In die vroeër dae is Durga puja gevier in die koninklike paleise of Rajbaris deur die meeste Hindoe-eienaars en konings. Wanneer die Britse Oos-Indiese Kompanjie gekom en Indië oorgeneem het, het hulle baie geld ingepomp om die grootsheid van hierdie Durga Pujas te verhoog, wat dalk selfs 500 crores in vandag se geldeenheid kon beloop het. Toe die Britse bydrae teen die einde van die 1930's begin sterf het, is die meeste van hierdie pujas uit die Durga Dalan aan die tydelike gemeenskapspandale.
Die Bonedi of die elite Bengaalse families het egter besluit om voort te gaan met die tradisionele Durga puja in hulle binnehowe maar kap op die grootsheid. Die meeste van die oudste Durga-pujas in Bengale vind hierin plaas erfenis huishoudings, die Bonedi Bari. Hulle aanbid die Sabeki Durga afgod - die tradisionele afgod met haar drie oë, versier met swaar juweliersware wat baie eeue terug dateer. Hulle staan voor 'n chala of agtergrond waarmee getooi is potochitra, watter is illustrasies wat stories uit landelike Bengale vertel.
Kumartuli is dalk die tuiste van die meeste pottebakkers, maar hierdie Bonedi Bari is trots daarop om die afgod van voor af reg by hul huis te skep. Elke huishouding het 'n aangewese kunstenaar hiervoor. Op die dae van pujo kan jy selfs 'n heerlike smul Bhog prasad, wat 'n maaltyd is wat aan die godin aangebied word en dan deur die vroue van die huishouding aan die gaste bedien word. Onder hierdie, sal jy nie wil uitmis op die Shovabazar Rajbari se Bonedi Durga Pujo!
Die rituele waargeneem deur die groot dae
Met energie wat sigbaar deur die lug gons, steek Kolkata aan en versier haarself vir die komende tien dae lange viering van Durga Pujo. Elke dag van die puja word met geweldige energie gevier, aangesien die stad wakker word met die gunstige geluid van shonkho of konk dop en dhaak, en die reuk van warm bhog in die lug. Die koms van die panchag of die Bengaalse kalender wat al die datums en tye vir die puja bevat in die Bengaalse huishouding is die begin van die afwagting vir die fees.
Mahalaya
Mahalaya is die dag van die aanvang van die langverwagte Durga puja. Hierdie dag is glo die begin van Durga Maa se reis na haar aardse blyplek. Skerp om 4:XNUMX kom die hele stad uit sy slaap om die radio aan te sit en na te luister Mahisashurmordini of chandipath, soos voorgedra deur Birendra Krishna Bhadra. Verskeie televisieprogramme word ook destyds op TV uitgesaai, wat die verhaal van Maa Durga se herkoms en haar stryd met die bose vertel.
Shashti
Shashti of die sesde dag is wanneer Maa Durga haar voet in haar huis sit. Maa Durga betree die pandaal saam met haar metgeselle in alle glorie, begelei met 'n optog van dhak ('n tradisionele tromagtige instrument wat met twee stokke bespeel word). Maa is versier met sindoor of vermiljoen, 'n helder saree, en lewendige ornamente.
Gedurende die aand, Devi-boor gebeur, wat 'n seremoniële ritueel is waar die Devi onthul word. In die ritueel word die godin lewe gegee en voorberei vir die rituele wat in die komende dae sal plaasvind.
Saptami
Die seremonies van die sewende dag begin selfs voor dagbreek. Dit is met 'Nabapatrika snan' of die bad van kola bou of die piesangbruid teen dagbreek, dat die rituele van die dag begin. Kola bou is 'n vorm van godin Durga, maar is glo ook die vrou van Ganesh. Aangesien Durga die godin van Landbou is, dui kola bou haar natuurlike plantvorm aan. Die kola bou is gedrapeer in 'n saree met 'n lang sluier wat haar soos 'n nuwe bruid laat lyk en dan in die heilige water gebad, soos die priester mantras sing. Sy word dan in die pandaal langs Ganesha geplaas.
Ashtami
Die agtste dag is die dag van grootsheid. Mense verlaat hul huise vroegoggend, gebad en geklee in nuwe drag, om aan die puja-rituele van die dag deel te neem. Nege verskillende potte met nege kleure, wat die nege vorme van shakti of krag verteenwoordig, word voor die Devi gesit en aanbid. Dan kom mense voor die godin bymekaar en doen Anjali (gebede) vir haar.
Volgende volg die kumari pujo, 'n ritueel waar jong, ongetroude en prepuberteuse meisies aanbid word, as verskillende vorme van die Devi. Aangetrek om soos 'n godin te lyk, word hierdie jong meisies aangebied lekkers, blomme en Dakshina (geskenke), en mense bid vir hul seëninge.
Volgende is die ritueel van Sandhi Aarti. Dit word in die laaste 24 minute van ashtami en die eerste gevier 24 minute van Nabami of die negende dag. Sandhi of die heilige punt is waar die godin in haar aanbid word Chandiavatar. in die Markandeya Purana, Maa Durga het die vorm van Chandi aangeneem om twee Asura's, Chandi en Mundo, dood te maak. Die bang 108 lampe word aangesteek en in die Sandhi word aarti dhaks gespeel, terwyl mense met vreugde dans en fees vier. Die pujo word dan toegemaak met 'n porsie bhog.
Navami
Dhunuchi naach
Die belangrikste rituele wat gevier word op die negende dag is boli en homa. Boli is 'n tradisie waar 'n offer, gewoonlik suikerriet of 'n pampoen, gemaak word om die godin te paai. Homa is 'n vuuroffer wat volgens die Vediese of tantriese tradisies gevolg word. Die dag word uiteindelik afgesluit met 'n aarti waar die Bengale hulself in verdiep dhunuchi naach, 'n tradisionele aanbiddingsdans.
Dashami -
Die tiende dag is die laaste dag wat die oorwinning van die godin aandui. Getroude vroue neem afskeid van die godin in die vorm van boor, deur vermiljoen op die godin aan te wend en haar lekkers aan te bied. Volgende is sindoor khela, waar getroude vroue geklee in wit sarees met 'n bloedrooi rand fees vier, deur vermiljoen op mekaar aan te smeer. Daar word geglo dat hierdie ritueel 'n manier is om die langdurige vrede en gesondheid van gesinne te verseker.
Dan kom uiteindelik die slotseremonie van bishorjon, of die onderdompelingsritueel van die godin. Dit is die laaste oomblik wanneer die godin saam met die Nabapatrikaare word in die heilige water gedompel, terwyl duisende toegewydes van haar kom afskeid neem. Soos mense by 'n leë pandaal tuiskom, vier hulle die oorwinning van die godin deur die seëninge van ouderlinge in te samel en die jong lede te omhels.
Durga puja is 'n emosie wat nie met woorde uitgedruk kan word nie - 'n mens moet eenvoudig daardeur leef. Dit is 'n tyd waarna die Bengale deur die jaar uitsien. Verskeie kulturele elemente word by die viering opgeneem, van teater, tot dans- en musiekprogramme, tot kunskompetisies, maak dit dus aangenaam vir mense van alle ouderdomme. Versier met uiterste sorg, die durga pujo pandale toon vakmanskap van groot uitnemendheid. Durga Puja is nie net 'n groot aantrekkingskrag vir godsdienstige aanhangers nie, maar ook vir entoesiaste van kulturele kunsvorme.
Sodra jy jou voet in die strate van die stad ingestap het tydens die voortslepende feesvieringe, sal jy dans na die lewendige ritme van Dhak, met 'n dhunuchi in jou hand, en die vars gekookte bhog, en jy bewonder die pragtig geklede Bengaalse mense rondom jou! Durga puja is 'n tyd wanneer die enigste emosie wat deur die lug loop pure saligheid is!
Uitgebreide gesinne kom weer bymekaar, kinders geniet dit saam met hul grootouers en vriende pandaal hop deur ontelbare pujo-pandale terwyl hulle aan die groot verskeidenheid kos smul! Terwyl Maa Durga haar wakende oog oor die stadsmense hou, is daar niks wat die opwinding van hierdie vyf dae kan verminder nie!
LEES MEER:
Deur 'n heerlike uitstappie na Bandhavgarh te maak, sal jy na die weelderige groen van die beboste gebiede neem wat onpeilbaar die normale opstal van die variasie van wilde spesies is. Lees meer by
Bandhavgarh Nasionale Park vir Indiese toeriste.
LEES MEER:
Indiese toeristevisa Aankoms by die lughawe Delhi (Indira Gandhi International)
Burgers van baie lande insluitend Nieu-Seelandse burgers, Slowaakse burgers, Rwandese burgers, Brasiliaanse burgers en Russiese burgers kwalifiseer om aansoek te doen vir Indiese e-Visa.